Saliha
Yeni Üye
AK Parti Küme Lideri Bostancı, muhalefetin erken seçim telaffuzlarını kıymetlendirdi. Bostancı, muhalefetin gündeminin hiç değişmediğine vurgu yaparak, “Türkiye siyasetinde ben bildim bileli kim muhalefetteyse ‘seçim’ lafı eder. Kendi tabanlarını canlı tutmak ister. Kendi tabanlarına; ‘Haziran 2023’te seçim olacak, kusura bakmayın şimdilik oturun yerinize’ diyemez; o yüzden daima kehanetlerde bulunur. Geçmişte hangi tarihlerde seçim olacağına ait kehanetlerde bulunmuşlar. Bu falcılıkları çıkmamış. 2020’de seçim bekliyorlardı, 2021’de geçtiğimiz aylarda seçim bekliyorlardı. Ha teğe öteliyorlar. Sonuçta, bizim dediğimiz tarihe gelecekler. O denli anlaşılıyor ki onlar da ‘Seçim 2023’te’ diyecekler” dedi.
‘ÜMİT EDERİM Kİ HOŞ MECLİS PERİYODU YAŞARIZ’
AK Parti’li Bostancı, 1 Ekim’de açılacak TBMM’nin yeni yasama periyodunda gündemine gelecek birinci düzenlemelere ait de bilgi verdi. Bostancı, “Bazı kanun hazırlıklarımız var. Vergiye ait ödemeyi kolaylaştırıcı, dijital mecraları kullanmaya imkan veren, ödemeyi sıradanleştiren konulara tabi bir kanun çalışması. Palavra ve yanlış haberler, dijital mecralardaki gayret konusunda bir hazırlığımız var. Ruh sıhhati alanında çalışan meslek mensuplarının meslek kurallarına ait bir çalışmamamız devam ediyor. Kooperatifçilik konusunda normları ortaya koyan bir çalışmamamız var. bir daha yargı paketleri çerçevesinde icra konusu ve çocuk teslimine ait birtakım uygulamalarda görmüş olduğumuz sorunları temel alan ve bunları giderici mahiyette bir hazırlığımız var. bir daha Paris İklim Muahedesi fazlaca kısa müddette Meclis’imize gelecek. Ümit ve temenni ederim muhalefetin de katkı ve değerlendirmelerini alarak hoş bir Meclis devrini yaşarız” diye konuştu.
‘ÖYLE BİR GÜNDEMİMİZ YOK’
AK Parti’li Bostancı, laiklik ve Atatürk üzerinden yapılan tartışmalara ait de şunları söylemiş oldu:
“28 Şubat süreci hatırlanacak olursa ‘laiklik’ denildiğinde insanların din ve vicdan hürriyetine devlet otoritesi marifetiyle vesayet kurma anlaşılıyordu. ‘Öyle giyemezsin o biçimde davranamazsın, kamuda bakılırsav alamazsın şu bu türlü giyinmek zorundasın zorundasınız’ üzere birtakım normlara dayanan bir otorite kelam konusuydu ve bunu da laikliğe yaslamaya çalışıyorlardı. Bu radikal laiklik yahut laikçilik olarak isimlendiriliyor. Uzun mühlet Türkiye bununla cebelleşmek durumunda kaldı. Bugün geldiğimiz noktada din ve vicdan özgürlüğü manasında aslında laikliğe ait bir sorun yok. Türkiye demokratik laik toplumsal hukuk devletidir. Bundan ne anladığımız da aşikardır. Bir toplumun barış ortasında, ortak halde yaşayabilmesi için insanların din ve vicdan özgürlüğüne karışmayacaksın. İstediği üzere inanabilir, istediği üzere yaşayabilir. Devlet otoritesi marifetiyle bunun üzerine vesayet kuramazsın. Bizim anladığımız budur. Bu çerçevede hiç bir tartışma yoktur. Daha fazlaca bu tanımladığım manada laiklikle geçmişteki o laikçiliğin kalıntısı içinde tansiyon yaşayan çevreler vakit zaman çeşitli vesilelerle bunu gündeme getiriyorlar. O denli bir gündemimiz yok bizim.”
‘GÖNLÜMÜZE NAZARAN TARİHE BAKAMAYIZ’
Naci Bostancı, resmi tarih haricinde kalan söylenti ve dedikoduya dayalı lisanla Atatürk’ün gerçekliği ile uyuşmayan abartılı lisan içinde gerilim doğduğunu lisana getirerek, şu biçimde konuştu:
“Birincisi bu tansiyon ötürüsıyla Atatürk gündeme geliyor; bu son derece yanlış. Tarih problemi önemli bir iştir. Hakkaniyetli ve adaletli bir yaklaşım gerektirir. Gönlümüze, bu günkü siyasal gayretlere bakılırsa tarihe bakamayız, tarihi kendi gerçekliği ortasında görmek lazım. O biçimde bakıldığında bütün taşlar yerli yerine oturur. İkincisi de ‘Bugün Atatürk’ün fikirlerini biz temsil ediyoruz, o çizgide bir siyaset yapıyoruz’ diyen siyasi hareketler var. CHP o denli bir mirasın üzerine kurulduğunu düşünüyor, o mirası yürüttüğünü söylüyor. Burada farklı olan şu şayet siz Atatürk’ün mirasçısı iseniz bu günkü siyasal tartışmalarda öne çıkması gereken figürler, evet bir taraftan Atatürk sembolik olarak daha fazla öne çıkabilir; lakin onun çabucak yanında, bugün onun mirasçısı olan bir öteki figürün de daha öne çıkması gerekir. Bu gündeyiz ve beşerler bugün ne olup biteceğine bakıyor. O denli anlaşılıyor ki Atatürk’ün mirasıyla kendisini duygusal ve aklen kontaklı bakılırsan çevreler bu günkü siyasal mücadele içeresinde Atatürk’ün bir mirasçısını nazaranmiyorlar ve bir daha bir nostalji olarak aslında Atatürk’e dönüyorlar. Bu ‘Atatürk’ün mirasçısı benim’ diyenler bakımından bir talihsizlik.”
‘ÜMİT EDERİM Kİ HOŞ MECLİS PERİYODU YAŞARIZ’
AK Parti’li Bostancı, 1 Ekim’de açılacak TBMM’nin yeni yasama periyodunda gündemine gelecek birinci düzenlemelere ait de bilgi verdi. Bostancı, “Bazı kanun hazırlıklarımız var. Vergiye ait ödemeyi kolaylaştırıcı, dijital mecraları kullanmaya imkan veren, ödemeyi sıradanleştiren konulara tabi bir kanun çalışması. Palavra ve yanlış haberler, dijital mecralardaki gayret konusunda bir hazırlığımız var. Ruh sıhhati alanında çalışan meslek mensuplarının meslek kurallarına ait bir çalışmamamız devam ediyor. Kooperatifçilik konusunda normları ortaya koyan bir çalışmamamız var. bir daha yargı paketleri çerçevesinde icra konusu ve çocuk teslimine ait birtakım uygulamalarda görmüş olduğumuz sorunları temel alan ve bunları giderici mahiyette bir hazırlığımız var. bir daha Paris İklim Muahedesi fazlaca kısa müddette Meclis’imize gelecek. Ümit ve temenni ederim muhalefetin de katkı ve değerlendirmelerini alarak hoş bir Meclis devrini yaşarız” diye konuştu.
‘ÖYLE BİR GÜNDEMİMİZ YOK’
AK Parti’li Bostancı, laiklik ve Atatürk üzerinden yapılan tartışmalara ait de şunları söylemiş oldu:
“28 Şubat süreci hatırlanacak olursa ‘laiklik’ denildiğinde insanların din ve vicdan hürriyetine devlet otoritesi marifetiyle vesayet kurma anlaşılıyordu. ‘Öyle giyemezsin o biçimde davranamazsın, kamuda bakılırsav alamazsın şu bu türlü giyinmek zorundasın zorundasınız’ üzere birtakım normlara dayanan bir otorite kelam konusuydu ve bunu da laikliğe yaslamaya çalışıyorlardı. Bu radikal laiklik yahut laikçilik olarak isimlendiriliyor. Uzun mühlet Türkiye bununla cebelleşmek durumunda kaldı. Bugün geldiğimiz noktada din ve vicdan özgürlüğü manasında aslında laikliğe ait bir sorun yok. Türkiye demokratik laik toplumsal hukuk devletidir. Bundan ne anladığımız da aşikardır. Bir toplumun barış ortasında, ortak halde yaşayabilmesi için insanların din ve vicdan özgürlüğüne karışmayacaksın. İstediği üzere inanabilir, istediği üzere yaşayabilir. Devlet otoritesi marifetiyle bunun üzerine vesayet kuramazsın. Bizim anladığımız budur. Bu çerçevede hiç bir tartışma yoktur. Daha fazlaca bu tanımladığım manada laiklikle geçmişteki o laikçiliğin kalıntısı içinde tansiyon yaşayan çevreler vakit zaman çeşitli vesilelerle bunu gündeme getiriyorlar. O denli bir gündemimiz yok bizim.”
‘GÖNLÜMÜZE NAZARAN TARİHE BAKAMAYIZ’
Naci Bostancı, resmi tarih haricinde kalan söylenti ve dedikoduya dayalı lisanla Atatürk’ün gerçekliği ile uyuşmayan abartılı lisan içinde gerilim doğduğunu lisana getirerek, şu biçimde konuştu:
“Birincisi bu tansiyon ötürüsıyla Atatürk gündeme geliyor; bu son derece yanlış. Tarih problemi önemli bir iştir. Hakkaniyetli ve adaletli bir yaklaşım gerektirir. Gönlümüze, bu günkü siyasal gayretlere bakılırsa tarihe bakamayız, tarihi kendi gerçekliği ortasında görmek lazım. O biçimde bakıldığında bütün taşlar yerli yerine oturur. İkincisi de ‘Bugün Atatürk’ün fikirlerini biz temsil ediyoruz, o çizgide bir siyaset yapıyoruz’ diyen siyasi hareketler var. CHP o denli bir mirasın üzerine kurulduğunu düşünüyor, o mirası yürüttüğünü söylüyor. Burada farklı olan şu şayet siz Atatürk’ün mirasçısı iseniz bu günkü siyasal tartışmalarda öne çıkması gereken figürler, evet bir taraftan Atatürk sembolik olarak daha fazla öne çıkabilir; lakin onun çabucak yanında, bugün onun mirasçısı olan bir öteki figürün de daha öne çıkması gerekir. Bu gündeyiz ve beşerler bugün ne olup biteceğine bakıyor. O denli anlaşılıyor ki Atatürk’ün mirasıyla kendisini duygusal ve aklen kontaklı bakılırsan çevreler bu günkü siyasal mücadele içeresinde Atatürk’ün bir mirasçısını nazaranmiyorlar ve bir daha bir nostalji olarak aslında Atatürk’e dönüyorlar. Bu ‘Atatürk’ün mirasçısı benim’ diyenler bakımından bir talihsizlik.”