Aslıhan2312
Co-Admin
Ev
Kültür
Hareket halindeki bedenler – siyasi ve dini kitlelerin tarihi
Politik Pazartesi yürüyüşlerinin kilise alaylarıyla ne ilgisi var? Almancı Karl-Heinz Göttert, çok fazla, diye düşünüyor.
harry nutt
Rocio Kardeşliği, İspanya’nın Malaga kentinde bir geçit törenindewww.imago-images.de
Marx ve Engels, ünlü yapıtları Komünist Manifesto’nun hemen başında Avrupa’ya musallat olan bir hayalet tanımlasalar da, hayaletlerle ilgilenmiyorlar. Daha ziyade, daha sonra dünyayı açıklamak ve şekillendirmek için neredeyse dinsel bir şekilde kullanılan bir planı kabul ettiklerini düşünüyorlar. “Önceki tüm toplumların tarihi,” diye yazıyorlar, “sınıf mücadelelerinin tarihidir.”
Herhangi bir örnek var mı? “Özgür insan ve köle, patrisyen ve pleb, baron ve serf, burjuva ve kalfa” diye devam ediyor Marx ve Engels, “kısacası, ezen ve ezilen sürekli bir karşıtlık içindeydiler, bazen gizli, bazen açık, kesintisiz bir mücadele içindeydiler. her seferinde tüm toplumun devrimci bir dönüşümüyle ya da savaşan sınıfların ortak çöküşüyle sonuçlanan bir mücadele.”
Roger Waters kararı sonrası: “Almanya için acı bir durum”
güneşin taklidi
Basitlik tarihsel süreçlerin önemli bir özelliği ise, o zaman Almancı ve yazar Karl-Heinz Göttert, Marx ve Engels’in karmaşıklık indirgemesinden çok ileridedir. “Kitleler Hareket Halinde” adlı kitabında, insan eyleminin, insanlığın kültürel tarihini başka hiçbir şeyin yapamayacağı şekilde şekillendiren ve ilerleten evrensel bir yönü üzerinde çalıştı: topluluk içinde yürümek.
Göttert’e göre Stonehenge’in taş halkası, yalnızca toplu eylemle ortaya çıkabilecek erken bir dayanışma anıtı ve insanların bir araya geldiği bir yer. “Birlikte yürümeye uygun bir şekilde ‘kutsal’ bir yolda taş çembere ulaştılar – neden en eskilerden biri olan ve hakkında en azından arkeolojik kanıt bulunan bir alay olarak adlandırılmasınlar?” yavaş hareket eden güneşi tanıyarak ve yörüngesinde eşit olarak.
Karl-Heinz Göttert, dik tezlerin yazarı değildir. Daha ziyade, birlikte yürüme fenomeni dizisini, anlamı büyük ölçüde kalabalıkların hareket ettiği bağlama bağlı olan, bir tür alay kültürel tarihi gibi gösteren benzerliklerin titiz bir toplayıcısı olarak çalışır. “Alaylar her zaman bir şeyi ifade eder, ancak her zaman aynı şeyi ifade etmez. Tam tersine: insan trenlerinin hikayesi, ‘yürüme’ temasındaki varyasyonların hikayesidir.”
Dini bağlamlarda odak, ortak eylemleri gerçekleştirmektir. Yunanistan’da Athena, Dionysos ve Demeter kültleri alaylarla bağlantılı olarak kutlanır. Bununla birlikte, insanların ilerleme oluşumları oluşturdukları festivaller, polis’in bir teşhiri haline geliyor. Göttert’e göre, şehrin temsili, bitişik bölgeyi mükemmel bir şekilde bütünleştiren sokak ortamını kullanıyor. Bununla birlikte, bu demokratik öz algı biçimi, devralmalara karşı bağışık değildir. Cemaat kutlamaları, fetihlerin sergilendiği ve fethedilenlerin aşağılandığı muzaffer tahakküm geçit törenlerine dönüşür.
Göttert, hareket halindeki kitleler için özel gözü altında Yunanlılar, Romalılar ve Hıristiyanların tarihini yeniden düzenlediği için kalıcı bir okuma keyfi. Dini alaylar bir zamanlar seküler seleflerine karşı yöneltildiyse, daha sonra, örneğin kutsal emanetlere saygı gösterilmesi gibi coşkulu bir üstünlükle kontrolden çıkma eğilimindeydiler. Orta Çağ’da nihayet kentsel temsilin bir ifade biçimi olarak geri döndüler ve cinsiyete, loncalara ve kardeşliklere göre düzgün bir şekilde ayrılmış ilgili yurttaşların kendine güvenen geçit törenleri haline geldiler. Göttert, ilgili sabit oluşumların tanımını değişiklikler için iyi bir anlayışla sağlar. “Geç Orta Çağ, dini alayı siyasi yönetimin ‘yağlayıcısı’ olarak keşfetti.” Ancak alaylar kutsal topluluğu yalnızca birleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onu böler: “Mezhepsel anlaşmazlıklar, içlerinde neredeyse ideal araçlar buldu.”
Karnaval – sarhoşluk ve tersine dönme zamanı
Geçitler gösterilere dönüşür ve aşılama karşıtları ve diğerleri tarafından yakın zamanda yeniden keşfedilen siyasi “yürüyüşler”, bariz zararsızlıklarında asırlık geleneklere atıfta bulunur. Karnaval sırasında ifade biçimlerinin zenginliği artar, ancak sosyal koşullar aynı zamanda sınırlı sarhoşluk ve toplumsal tersine dönme süresinde istikrara kavuşturulmalıdır.
Taipei’den sanat, Karl-Marx-Allee’de Berlin ile buluşuyor
Karl-Heinz Göttert: Hareket halindeki kütleler. Öteki Kütüphane, Berlin 2023. 440 sayfa, 44 Euro
Kültür
Hareket halindeki bedenler – siyasi ve dini kitlelerin tarihi
Politik Pazartesi yürüyüşlerinin kilise alaylarıyla ne ilgisi var? Almancı Karl-Heinz Göttert, çok fazla, diye düşünüyor.
harry nutt
Rocio Kardeşliği, İspanya’nın Malaga kentinde bir geçit törenindewww.imago-images.de
Marx ve Engels, ünlü yapıtları Komünist Manifesto’nun hemen başında Avrupa’ya musallat olan bir hayalet tanımlasalar da, hayaletlerle ilgilenmiyorlar. Daha ziyade, daha sonra dünyayı açıklamak ve şekillendirmek için neredeyse dinsel bir şekilde kullanılan bir planı kabul ettiklerini düşünüyorlar. “Önceki tüm toplumların tarihi,” diye yazıyorlar, “sınıf mücadelelerinin tarihidir.”
Herhangi bir örnek var mı? “Özgür insan ve köle, patrisyen ve pleb, baron ve serf, burjuva ve kalfa” diye devam ediyor Marx ve Engels, “kısacası, ezen ve ezilen sürekli bir karşıtlık içindeydiler, bazen gizli, bazen açık, kesintisiz bir mücadele içindeydiler. her seferinde tüm toplumun devrimci bir dönüşümüyle ya da savaşan sınıfların ortak çöküşüyle sonuçlanan bir mücadele.”
Roger Waters kararı sonrası: “Almanya için acı bir durum”
güneşin taklidi
Basitlik tarihsel süreçlerin önemli bir özelliği ise, o zaman Almancı ve yazar Karl-Heinz Göttert, Marx ve Engels’in karmaşıklık indirgemesinden çok ileridedir. “Kitleler Hareket Halinde” adlı kitabında, insan eyleminin, insanlığın kültürel tarihini başka hiçbir şeyin yapamayacağı şekilde şekillendiren ve ilerleten evrensel bir yönü üzerinde çalıştı: topluluk içinde yürümek.
Göttert’e göre Stonehenge’in taş halkası, yalnızca toplu eylemle ortaya çıkabilecek erken bir dayanışma anıtı ve insanların bir araya geldiği bir yer. “Birlikte yürümeye uygun bir şekilde ‘kutsal’ bir yolda taş çembere ulaştılar – neden en eskilerden biri olan ve hakkında en azından arkeolojik kanıt bulunan bir alay olarak adlandırılmasınlar?” yavaş hareket eden güneşi tanıyarak ve yörüngesinde eşit olarak.
Karl-Heinz Göttert, dik tezlerin yazarı değildir. Daha ziyade, birlikte yürüme fenomeni dizisini, anlamı büyük ölçüde kalabalıkların hareket ettiği bağlama bağlı olan, bir tür alay kültürel tarihi gibi gösteren benzerliklerin titiz bir toplayıcısı olarak çalışır. “Alaylar her zaman bir şeyi ifade eder, ancak her zaman aynı şeyi ifade etmez. Tam tersine: insan trenlerinin hikayesi, ‘yürüme’ temasındaki varyasyonların hikayesidir.”
Dini bağlamlarda odak, ortak eylemleri gerçekleştirmektir. Yunanistan’da Athena, Dionysos ve Demeter kültleri alaylarla bağlantılı olarak kutlanır. Bununla birlikte, insanların ilerleme oluşumları oluşturdukları festivaller, polis’in bir teşhiri haline geliyor. Göttert’e göre, şehrin temsili, bitişik bölgeyi mükemmel bir şekilde bütünleştiren sokak ortamını kullanıyor. Bununla birlikte, bu demokratik öz algı biçimi, devralmalara karşı bağışık değildir. Cemaat kutlamaları, fetihlerin sergilendiği ve fethedilenlerin aşağılandığı muzaffer tahakküm geçit törenlerine dönüşür.
Göttert, hareket halindeki kitleler için özel gözü altında Yunanlılar, Romalılar ve Hıristiyanların tarihini yeniden düzenlediği için kalıcı bir okuma keyfi. Dini alaylar bir zamanlar seküler seleflerine karşı yöneltildiyse, daha sonra, örneğin kutsal emanetlere saygı gösterilmesi gibi coşkulu bir üstünlükle kontrolden çıkma eğilimindeydiler. Orta Çağ’da nihayet kentsel temsilin bir ifade biçimi olarak geri döndüler ve cinsiyete, loncalara ve kardeşliklere göre düzgün bir şekilde ayrılmış ilgili yurttaşların kendine güvenen geçit törenleri haline geldiler. Göttert, ilgili sabit oluşumların tanımını değişiklikler için iyi bir anlayışla sağlar. “Geç Orta Çağ, dini alayı siyasi yönetimin ‘yağlayıcısı’ olarak keşfetti.” Ancak alaylar kutsal topluluğu yalnızca birleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onu böler: “Mezhepsel anlaşmazlıklar, içlerinde neredeyse ideal araçlar buldu.”
Karnaval – sarhoşluk ve tersine dönme zamanı
Geçitler gösterilere dönüşür ve aşılama karşıtları ve diğerleri tarafından yakın zamanda yeniden keşfedilen siyasi “yürüyüşler”, bariz zararsızlıklarında asırlık geleneklere atıfta bulunur. Karnaval sırasında ifade biçimlerinin zenginliği artar, ancak sosyal koşullar aynı zamanda sınırlı sarhoşluk ve toplumsal tersine dönme süresinde istikrara kavuşturulmalıdır.
Taipei’den sanat, Karl-Marx-Allee’de Berlin ile buluşuyor
Karl-Heinz Göttert: Hareket halindeki kütleler. Öteki Kütüphane, Berlin 2023. 440 sayfa, 44 Euro