Aslıhan2312
Co-Admin
Efsane araştırmacısı Joseph Campbell (1904–1987) “halkların tarih öncesi insan ruhunun arketipsel temel yapılarını tanıdı”: Kahraman her zaman alışılmış olandan bir tür ayrılık yaşamak zorundadır, daha sonra yeni deneyimleriyle dönüşür ve sonunda Yeni keşfettiği olgunluğunu, bir zamanlar kendisini kişisel gelişim macerasına sokan topluluğun iyiliği için kullanmak üzere kendi olgunluğuna geri dönmek zorundadır.
Kurgusal edebiyat için “kahramanın yolculuğu” arketipinin pratik değeri Christopher Vogler tarafından dünyanın en çok satan kitabı “Yazarın Yolculuğu”nda özetlenmiştir. Berlinli ressam ve gazeteci Raymond Unger bu “tek efsane” ile başlıyor ve konuyu tutarlı bir şekilde psikolojikleştirerek toplum ve politikaya dair alışılmadık ama aydınlatıcı bir bakış açısı geliştiriyor.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Herkesin hayat hikayesi
Unger’a göre kahramanın yolculuk örüntüsündeki hikayeler bizi etkiliyor bu yüzden her zaman rastgele olayları anlatmadıkları, insan ruhunun yapısını yansıttıkları için. Kitabın temel tezine göre kahramanın yolculuğu, sağlıklı kişisel gelişimin (veya “kişisel gelişimin”) yolunu simgelemektedir.
Genellikle “bilinçdışı” veya “içsel çocuk” olarak adlandırılan çocukluk izleri ve yaralanmaları, yetişkin tarafından tekrar çağrılmalı, gerekirse acıyla tamamen takdir edilmeli ve ardından “tanınan bir deneyim” olarak kendilik imajına entegre edilmelidir. ” (Ayya Khema). “Yalnızca reddedilen (çocukluk) duyguları yeniden deneyimlemek ve kabul etmek bir insanı yeniden bir bütün haline getirebilir.”
İnsanlar ancak bu şekilde CG Jung’un psikolojik “gölge” dediği şeyden kurtulabilirler. Ancak tamamen kendimiz olduktan sonra, önceki hakaretlerimizin ve travmalarımızın “ejderhası” ile savaşmaktan kaçınmaya çalıştığımız kaçınma veya telafi edici eylemlerle artık yönlendirilmeziz.
Gidişi, öze açılımı ve toplumumuza dönüşü bu kez sizler olarak deneyimleyelim. Gerçekten Unger’e göre yetişkin bir üye olarak, başkalarına daha anlayışlı ve şefkatli davranmak için duygusal kapasiteler serbest bırakılır.
Başkalarında korktuğunuz veya utanç verici bir şekilde kendi içinizde sakladığınız şeylerle mücadele etmek için artık eskisi gibi başkalarını katı bir şekilde yargılamanıza ve kınamanıza gerek yok. Her şeyden önce, kendi kişisel “ejderhasını” yenerek, insanlar varlıklarını iddiasız konformizm içinde harcamaya daha az ilgi duyuyorlar: “Kahramanın artık asıl görevi kendi varlığını aramaktır. doğru arama.”
Çocukluk ve yetişkin siyaseti
Şu ana kadar çok kişisel. Unger, düşüncelerini sosyal ve politik olana dönüştürmek için basit bir benzetme kullanıyor: Birey, kahramanın kendine olan yolculuğunu henüz tamamlamadığı ve dolayısıyla kendi yaşam öyküsünün egemen yorumunu talep etmediği sürece bilinçdışına tabidir.
Aynı şekilde Unger’in tezine göre vatandaş, ilgili tarafların kendi fikir oluşumu ve yaşam koşulları üzerindeki etkisi konusunda netlik kazanmadığı sürece aslında olgunlaşmamış durumdadır. Unger’in zamanın geçişine ilişkin analizi çok yönlüdür, ancak ilk kez Corona olayları sırasında tam olarak eylem halinde gözlemlenen teknokratik yönetim modelinin temel yapısı söz konusu olduğunda basit ve açıktır.
“Birkaç oligarkın elindeki muazzam miktarda para”, “hayırseverlik iş modelinin yardımıyla uluslarüstü kuruluşları gasp eden” “küresel karteller” yarattı. Büyük Teknoloji ve diğer şirketlerin oligopolü, hükümetlerle ve oligarşik olarak finanse edilen STK’larla öyle bir şekilde çalışıyor ki, kitle iletişim araçlarının genel yönü artık “yukarıdan aşağıya” belirlenebiliyor. Bu, “egemen devletlere şantaj yapmanın” yolunu açıyor. Çünkü vatandaşların görüşlerini kontrol eden kişi aynı zamanda ulusal politikacıları da onların önüne çıkarabilir.”
Böylesi bir iktidar-siyasi durumda – Unger bizi uyarıyor – özel yaşamdaki kitlesel psikolojik olgunlaşmamışlık, siyaset için ölümcül sonuçlar doğurabilir: Tıpkı olgunlaşmamış bir kişinin, kendisinden mahrum bırakılan şeyi başarmak için çevresindeki dünyada bir anne ve baba araması gibi. Çocukken çok az şey verildi ya da çocukken uygulanan kurallar ve yasaklar ebeveyn sevgisine layık görülmeye devam edildi İyi çocuk Tıpkı bunun gibi, “büyük para ve nüfuz yoğunlaşmasının” (Noam Chomsky) oluşturduğu tehlike hakkında yeterince bilgi sahibi olmayan bir vatandaş, bize her zaman güvenlik sunan iyi organize olmuş oligarkların pazarlama anlatılarına çok kolaylıkla inanacaktır. özgürlük vaadimiz pahasına yeni, gerçek veya iddia edilen tehditler.
Mantıksal olarak net bir şekilde yapılandırılmış açıklamalar sırasında, kendi kendini yetiştirmiş başarılı sanatçı Raymond Unger’in yer yer özgünlüğünden duyduğu gurur, yalnızca tartışma amaçlı amaçlar için her zaman gerekli olmayacak birçok kişisel şeyi devreye sokuyor. Ancak buradaki bazı itiraflar aynı zamanda sunulan teoriyi açıklamaya da hizmet ediyor.
Günümüzü bir kriz olarak deneyimleyen herkesin, Raymond Unger’in, sonuçları da dahil olmak üzere, zamana ilişkin alışılmadık teşhisini takip etmesi faydalı olacaktır. Demokratik yönetimin ve özgür kültürün destekçileri, “çocukluk çağındaki tebaalardan sorumlu ve egemen vatandaşlara” mümkün olduğunca çok sayıda bireysel kahramanca yolculuğa ilgi duymalıdır.
Raymond Unger: Vatandaşın Kahramanının Yolculuğu. Europa-Verlag, Münih 2023, 404 sayfa, 25 Euro
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Kurgusal edebiyat için “kahramanın yolculuğu” arketipinin pratik değeri Christopher Vogler tarafından dünyanın en çok satan kitabı “Yazarın Yolculuğu”nda özetlenmiştir. Berlinli ressam ve gazeteci Raymond Unger bu “tek efsane” ile başlıyor ve konuyu tutarlı bir şekilde psikolojikleştirerek toplum ve politikaya dair alışılmadık ama aydınlatıcı bir bakış açısı geliştiriyor.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Herkesin hayat hikayesi
Unger’a göre kahramanın yolculuk örüntüsündeki hikayeler bizi etkiliyor bu yüzden her zaman rastgele olayları anlatmadıkları, insan ruhunun yapısını yansıttıkları için. Kitabın temel tezine göre kahramanın yolculuğu, sağlıklı kişisel gelişimin (veya “kişisel gelişimin”) yolunu simgelemektedir.
Genellikle “bilinçdışı” veya “içsel çocuk” olarak adlandırılan çocukluk izleri ve yaralanmaları, yetişkin tarafından tekrar çağrılmalı, gerekirse acıyla tamamen takdir edilmeli ve ardından “tanınan bir deneyim” olarak kendilik imajına entegre edilmelidir. ” (Ayya Khema). “Yalnızca reddedilen (çocukluk) duyguları yeniden deneyimlemek ve kabul etmek bir insanı yeniden bir bütün haline getirebilir.”
İnsanlar ancak bu şekilde CG Jung’un psikolojik “gölge” dediği şeyden kurtulabilirler. Ancak tamamen kendimiz olduktan sonra, önceki hakaretlerimizin ve travmalarımızın “ejderhası” ile savaşmaktan kaçınmaya çalıştığımız kaçınma veya telafi edici eylemlerle artık yönlendirilmeziz.
Gidişi, öze açılımı ve toplumumuza dönüşü bu kez sizler olarak deneyimleyelim. Gerçekten Unger’e göre yetişkin bir üye olarak, başkalarına daha anlayışlı ve şefkatli davranmak için duygusal kapasiteler serbest bırakılır.
Başkalarında korktuğunuz veya utanç verici bir şekilde kendi içinizde sakladığınız şeylerle mücadele etmek için artık eskisi gibi başkalarını katı bir şekilde yargılamanıza ve kınamanıza gerek yok. Her şeyden önce, kendi kişisel “ejderhasını” yenerek, insanlar varlıklarını iddiasız konformizm içinde harcamaya daha az ilgi duyuyorlar: “Kahramanın artık asıl görevi kendi varlığını aramaktır. doğru arama.”
Çocukluk ve yetişkin siyaseti
Şu ana kadar çok kişisel. Unger, düşüncelerini sosyal ve politik olana dönüştürmek için basit bir benzetme kullanıyor: Birey, kahramanın kendine olan yolculuğunu henüz tamamlamadığı ve dolayısıyla kendi yaşam öyküsünün egemen yorumunu talep etmediği sürece bilinçdışına tabidir.
Aynı şekilde Unger’in tezine göre vatandaş, ilgili tarafların kendi fikir oluşumu ve yaşam koşulları üzerindeki etkisi konusunda netlik kazanmadığı sürece aslında olgunlaşmamış durumdadır. Unger’in zamanın geçişine ilişkin analizi çok yönlüdür, ancak ilk kez Corona olayları sırasında tam olarak eylem halinde gözlemlenen teknokratik yönetim modelinin temel yapısı söz konusu olduğunda basit ve açıktır.
“Birkaç oligarkın elindeki muazzam miktarda para”, “hayırseverlik iş modelinin yardımıyla uluslarüstü kuruluşları gasp eden” “küresel karteller” yarattı. Büyük Teknoloji ve diğer şirketlerin oligopolü, hükümetlerle ve oligarşik olarak finanse edilen STK’larla öyle bir şekilde çalışıyor ki, kitle iletişim araçlarının genel yönü artık “yukarıdan aşağıya” belirlenebiliyor. Bu, “egemen devletlere şantaj yapmanın” yolunu açıyor. Çünkü vatandaşların görüşlerini kontrol eden kişi aynı zamanda ulusal politikacıları da onların önüne çıkarabilir.”
Böylesi bir iktidar-siyasi durumda – Unger bizi uyarıyor – özel yaşamdaki kitlesel psikolojik olgunlaşmamışlık, siyaset için ölümcül sonuçlar doğurabilir: Tıpkı olgunlaşmamış bir kişinin, kendisinden mahrum bırakılan şeyi başarmak için çevresindeki dünyada bir anne ve baba araması gibi. Çocukken çok az şey verildi ya da çocukken uygulanan kurallar ve yasaklar ebeveyn sevgisine layık görülmeye devam edildi İyi çocuk Tıpkı bunun gibi, “büyük para ve nüfuz yoğunlaşmasının” (Noam Chomsky) oluşturduğu tehlike hakkında yeterince bilgi sahibi olmayan bir vatandaş, bize her zaman güvenlik sunan iyi organize olmuş oligarkların pazarlama anlatılarına çok kolaylıkla inanacaktır. özgürlük vaadimiz pahasına yeni, gerçek veya iddia edilen tehditler.
Mantıksal olarak net bir şekilde yapılandırılmış açıklamalar sırasında, kendi kendini yetiştirmiş başarılı sanatçı Raymond Unger’in yer yer özgünlüğünden duyduğu gurur, yalnızca tartışma amaçlı amaçlar için her zaman gerekli olmayacak birçok kişisel şeyi devreye sokuyor. Ancak buradaki bazı itiraflar aynı zamanda sunulan teoriyi açıklamaya da hizmet ediyor.
Günümüzü bir kriz olarak deneyimleyen herkesin, Raymond Unger’in, sonuçları da dahil olmak üzere, zamana ilişkin alışılmadık teşhisini takip etmesi faydalı olacaktır. Demokratik yönetimin ve özgür kültürün destekçileri, “çocukluk çağındaki tebaalardan sorumlu ve egemen vatandaşlara” mümkün olduğunca çok sayıda bireysel kahramanca yolculuğa ilgi duymalıdır.
Raymond Unger: Vatandaşın Kahramanının Yolculuğu. Europa-Verlag, Münih 2023, 404 sayfa, 25 Euro
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler