Aslıhan2312
Co-Admin
Ev
Kültür
Doğu Alman kimliği: “DAC’de siyasetin ötesinde bir hayat vardı”
Yazarımız Karsten Zeidler Doğu Almanya’da doğdu. Herhangi bir büyük ayrımcılık yaşamadı. Yine de Doğu ve Batı’nın birbirini nasıl daha iyi bulabileceği konusunda önerileri var.
Doğu Almanya’da sadece Stasi ve muhalefet değil, aynı zamanda günlük yaşam da vardı. 1985 yılından bir fotoğraf.imago
Leipzig’den bir edebiyat profesörü olan Dirk Oschmann’ın “Doğu: Bir Batı Alman Buluşu” kitabı, yayınlandıktan hemen sonra en çok satanlar listesine girdi. Ve Doğu Alman kimliği hakkında yeni bir tartışma başlatıyor. hatta var mı? Onu özel yapan nedir? İnsanlar Doğu’dan geldiklerini gizler mi? Bununla gurur duyuyor musun? Berliner Zeitung, Doğu Almanya biyografileri olan kişilerin söz sahibi olmasına izin veriyor. Siz de deneyimlerinizi aktarmak ister misiniz? briefe@Haberler adresine gönderilecek mektupları sabırsızlıkla bekliyoruz. Bu metin okuyucumuz Karsten Zeidler’den gelmektedir ve tartışmaya bir katkıdır.
Frankfurt’ta (Oder) doğdum. Dönüm noktasını Berlin’de yaşadım ve bu heyecan verici zamana karşı olumlu bir tavrım vardı. Doğu Almanya’nın o zamanki gibi bir geleceği olmayacağı hissine kapıldım. 1990 baharında, başlayan gelişmenin çok aceleci ve hatta kontrol edilemez hale geldiği benim için giderek daha açık hale geldi.
Anavatanlarında zirveye çıkamayanların eski Batı Almanya’dan gelmesi çok uzun sürmedi. İyi bile olabilirler, ancak Batı’da yalnızca ikinci tercihtiler: politikacılar, iş adamları, spor görevlileri. Ve sonra, hala Doğu Almanya vatandaşlarının saflığından yararlananlar geldi.
Fotoğraf: özel
yazara
1967 yılında Frankfurt’ta (Oder) doğdum ve orada büyüdüm. Ailem ve kız kardeşim öğretmendi ya da öğretmendir. NVA’daki hizmetimden sonra 1993 yılına kadar Berlin’deki Humboldt Üniversitesi’nde coğrafya okudum. Aynı yıl evlendim ve 1990’ların sonundan beri eşimle birlikte Lichtenberg semtinde yaşıyoruz. Eğitimimi bitirdiğimden beri peyzaj tasarımcısı olarak çalışıyorum. 2005 yılında iki ortakla birlikte kendi planlama ofisimi kurdum. Çok sayıda federal eyalette faaliyet gösteriyoruz ve öncelikle altyapı ve konut inşaatı alanlarındaki projeleri denetliyoruz. 2008’de Münih Teknik Üniversitesi’nde peyzaj planlamasında tahminler üzerine doktoramı yaptım. Boş zamanlarımda, Wuhletal’deki gibi manzaraları ve doğa motiflerini fotoğraflamayı seviyorum. Zaman zaman gazeteler ve uzman dergiler için doğa koruma ve Kuzey Avrupa hakkında makaleler yazıyorum.
Doğu kökenli olduğum için çekince yok
90’larda eski federal eyaletlerden insanlarla önemli bir temasım olmadı. 2000 yılı civarında bu durum değişti. Bir planlama ofisinde yeni bir işe başladım. Konum: Kurfürstendamm yakınında. Patron: son derece iyi giyimli, neşeli, biraz kendini beğenmiş – daha fazla Batı klişesi mümkün değildi. Ost biyografisini ancak birkaç hafta sonra öğrendim. Ayrıca mesafeli yönetim tarzını ve belirgin “işe al ve kov zihniyetini” de hissetmeliyim.
Meslektaşlarım hem Doğu hem de Batı Almanya’dan geldi. İşbirliğimizde kökenin bir rol oynadığı hissine hiç kapılmadım. Bu süre zarfında ofis işimin yanı sıra bir tez üzerinde çalışmaya başladım. Doktoramı 2008 yılında Münih Teknik Üniversitesi’nde yaptım. Amirim ve diğer eleştirmenler eski ülkelerden geldi. Örneğin, çoğunlukla Yukarı Bavyera’dan öğrencilere ders vermek için Münih’e seyahat etmeye devam ettim. Bu karşılaşmalarımda da Doğu kökenli olduğum konusunda herhangi bir çekince fark etmedim.
Barışçıl ve saygılı bir etkileşim önemlidir
Neredeyse yirmi yıl önce iki meslektaşımla kendi işimi kurdum. Her ikisi de eski federal eyaletlerden geliyor. Yaklaşık 20 çalışanımız var. Ofisten en az iki kat daha fazla çalışanın gelip gittiğini gördüm. Ofiste, Doğulu ve Batılı meslektaşlarım arasında çekinceler olduğu hissine hiç kapılmadım.
Kategoriler arasındaki sınırlar bulanıklaşmaya başlıyor. Ofiste uzun yıllardır Doğu-Batı ilişkileri içinde olan ve anne baba olmuş iki arkadaşımız var. Başka bir meslektaşım, o anaokulundayken ailesiyle birlikte Batı’dan Doğu’ya taşındı ve çoğunlukla Doğu’da büyüdü. O şimdi Wessi mi yoksa Ossi mi (bu terimleri özellikle sevmiyorum)?
Bazen stresli günlük ofis hayatında, zorlu görevlerle başa çıkmak zorundayız. Benim için en önemli şey birbirimize dostça ve saygılı davranmamız. Batı biyografisi meslektaşlarıma, Doğu biyografim veya 30 yıldan daha uzun bir süre önce olanlar hakkında ne düşündüklerini sorma ihtiyacı hissetmiyorum.
Eski ülkelerden insanlar daha fazla soru sormalı
Kabaca 100 iş görüşmesine katıldım. Yeni çalışanlar her zaman uygunluk esasına göre işe alınmıştır ve alınmaktadır. Hissedarlarımdan hiçbiri, Batı kökenli olduğu için birini işe almayı önermedi – iki başvuran eşit derecede kalifiye olsa bile.
Son olarak, müşterilerimiz var: İki patron arkadaşımı daha yetkin bulduklarını hiç fark etmemiştim.
Dolayısıyla biyografim, eski ve yeni Alman vatandaşları arasındaki farklılıkları belgelemeye uygun değil. Tabii ki, medya aracılığıyla ve çevremdeki insanların raporları aracılığıyla, bu farklılıkların var olduğunu anlıyorum. Bu yüzden Doğulu ve Batılı insanların birbirlerine nasıl davrandıklarıyla ilgili bazı dileklerim var.
Bence eski ülkelerden insanlar daha fazla soru sormalı ve Doğu Almanya hakkında zaten her şeyi bildiklerinden daha az emin olmalılar. Doğu’da doğan herkes, Doğu Almanya’nın eski Batı Almanya’da uzun yıllardır medyada zaten tasvir edildiğinin farkında olmalıdır. Duvar’ın yıkılmasından sonra, bu imajı Batı doğumlular için bir perspektife oturtmak zordu ve hala da zor.
Benim için Doğulu bir kimlik olduğuna şüphe yok.
Eski ülkelerdeki pek çok insan için, Doğu’da siyasetin ötesinde gündelik hayatın da olması akıl almaz görünüyor. Benim izlenimime göre, bu görüş Doğu Almanya ile ilgili kültür ve sanatta olduğu kadar toplumsal söylemlerde de güçleniyor.
Doğu kökenli insanlar, kişisel çevrelerine bağlı olarak zor olsa bile, biyografileri konusunda açık ve özgüvenli olmaya çalışmalıdır. Kısıtlama, güvensizlik ve hatta utanç için hiçbir sebep yoktur.
Benim için bir Doğulu kimliği olduğuna şüphe yok. Bu, GDR’deki sosyalleşmeden ve iki farklı sosyal sistemin deneyiminden kaynaklanmaktadır. İkincisini bir ayrıcalık ve değerli bir deneyim olarak görüyorum.
Tartışmaya katılmak ister misiniz? Bize yazın! briefe@Haberler
Kültür
Doğu Alman kimliği: “DAC’de siyasetin ötesinde bir hayat vardı”
Yazarımız Karsten Zeidler Doğu Almanya’da doğdu. Herhangi bir büyük ayrımcılık yaşamadı. Yine de Doğu ve Batı’nın birbirini nasıl daha iyi bulabileceği konusunda önerileri var.
Doğu Almanya’da sadece Stasi ve muhalefet değil, aynı zamanda günlük yaşam da vardı. 1985 yılından bir fotoğraf.imago
Leipzig’den bir edebiyat profesörü olan Dirk Oschmann’ın “Doğu: Bir Batı Alman Buluşu” kitabı, yayınlandıktan hemen sonra en çok satanlar listesine girdi. Ve Doğu Alman kimliği hakkında yeni bir tartışma başlatıyor. hatta var mı? Onu özel yapan nedir? İnsanlar Doğu’dan geldiklerini gizler mi? Bununla gurur duyuyor musun? Berliner Zeitung, Doğu Almanya biyografileri olan kişilerin söz sahibi olmasına izin veriyor. Siz de deneyimlerinizi aktarmak ister misiniz? briefe@Haberler adresine gönderilecek mektupları sabırsızlıkla bekliyoruz. Bu metin okuyucumuz Karsten Zeidler’den gelmektedir ve tartışmaya bir katkıdır.
Frankfurt’ta (Oder) doğdum. Dönüm noktasını Berlin’de yaşadım ve bu heyecan verici zamana karşı olumlu bir tavrım vardı. Doğu Almanya’nın o zamanki gibi bir geleceği olmayacağı hissine kapıldım. 1990 baharında, başlayan gelişmenin çok aceleci ve hatta kontrol edilemez hale geldiği benim için giderek daha açık hale geldi.
Anavatanlarında zirveye çıkamayanların eski Batı Almanya’dan gelmesi çok uzun sürmedi. İyi bile olabilirler, ancak Batı’da yalnızca ikinci tercihtiler: politikacılar, iş adamları, spor görevlileri. Ve sonra, hala Doğu Almanya vatandaşlarının saflığından yararlananlar geldi.
Fotoğraf: özel
yazara
1967 yılında Frankfurt’ta (Oder) doğdum ve orada büyüdüm. Ailem ve kız kardeşim öğretmendi ya da öğretmendir. NVA’daki hizmetimden sonra 1993 yılına kadar Berlin’deki Humboldt Üniversitesi’nde coğrafya okudum. Aynı yıl evlendim ve 1990’ların sonundan beri eşimle birlikte Lichtenberg semtinde yaşıyoruz. Eğitimimi bitirdiğimden beri peyzaj tasarımcısı olarak çalışıyorum. 2005 yılında iki ortakla birlikte kendi planlama ofisimi kurdum. Çok sayıda federal eyalette faaliyet gösteriyoruz ve öncelikle altyapı ve konut inşaatı alanlarındaki projeleri denetliyoruz. 2008’de Münih Teknik Üniversitesi’nde peyzaj planlamasında tahminler üzerine doktoramı yaptım. Boş zamanlarımda, Wuhletal’deki gibi manzaraları ve doğa motiflerini fotoğraflamayı seviyorum. Zaman zaman gazeteler ve uzman dergiler için doğa koruma ve Kuzey Avrupa hakkında makaleler yazıyorum.
Doğu kökenli olduğum için çekince yok
90’larda eski federal eyaletlerden insanlarla önemli bir temasım olmadı. 2000 yılı civarında bu durum değişti. Bir planlama ofisinde yeni bir işe başladım. Konum: Kurfürstendamm yakınında. Patron: son derece iyi giyimli, neşeli, biraz kendini beğenmiş – daha fazla Batı klişesi mümkün değildi. Ost biyografisini ancak birkaç hafta sonra öğrendim. Ayrıca mesafeli yönetim tarzını ve belirgin “işe al ve kov zihniyetini” de hissetmeliyim.
Meslektaşlarım hem Doğu hem de Batı Almanya’dan geldi. İşbirliğimizde kökenin bir rol oynadığı hissine hiç kapılmadım. Bu süre zarfında ofis işimin yanı sıra bir tez üzerinde çalışmaya başladım. Doktoramı 2008 yılında Münih Teknik Üniversitesi’nde yaptım. Amirim ve diğer eleştirmenler eski ülkelerden geldi. Örneğin, çoğunlukla Yukarı Bavyera’dan öğrencilere ders vermek için Münih’e seyahat etmeye devam ettim. Bu karşılaşmalarımda da Doğu kökenli olduğum konusunda herhangi bir çekince fark etmedim.
Barışçıl ve saygılı bir etkileşim önemlidir
Neredeyse yirmi yıl önce iki meslektaşımla kendi işimi kurdum. Her ikisi de eski federal eyaletlerden geliyor. Yaklaşık 20 çalışanımız var. Ofisten en az iki kat daha fazla çalışanın gelip gittiğini gördüm. Ofiste, Doğulu ve Batılı meslektaşlarım arasında çekinceler olduğu hissine hiç kapılmadım.
Kategoriler arasındaki sınırlar bulanıklaşmaya başlıyor. Ofiste uzun yıllardır Doğu-Batı ilişkileri içinde olan ve anne baba olmuş iki arkadaşımız var. Başka bir meslektaşım, o anaokulundayken ailesiyle birlikte Batı’dan Doğu’ya taşındı ve çoğunlukla Doğu’da büyüdü. O şimdi Wessi mi yoksa Ossi mi (bu terimleri özellikle sevmiyorum)?
Bazen stresli günlük ofis hayatında, zorlu görevlerle başa çıkmak zorundayız. Benim için en önemli şey birbirimize dostça ve saygılı davranmamız. Batı biyografisi meslektaşlarıma, Doğu biyografim veya 30 yıldan daha uzun bir süre önce olanlar hakkında ne düşündüklerini sorma ihtiyacı hissetmiyorum.
Eski ülkelerden insanlar daha fazla soru sormalı
Kabaca 100 iş görüşmesine katıldım. Yeni çalışanlar her zaman uygunluk esasına göre işe alınmıştır ve alınmaktadır. Hissedarlarımdan hiçbiri, Batı kökenli olduğu için birini işe almayı önermedi – iki başvuran eşit derecede kalifiye olsa bile.
Son olarak, müşterilerimiz var: İki patron arkadaşımı daha yetkin bulduklarını hiç fark etmemiştim.
Dolayısıyla biyografim, eski ve yeni Alman vatandaşları arasındaki farklılıkları belgelemeye uygun değil. Tabii ki, medya aracılığıyla ve çevremdeki insanların raporları aracılığıyla, bu farklılıkların var olduğunu anlıyorum. Bu yüzden Doğulu ve Batılı insanların birbirlerine nasıl davrandıklarıyla ilgili bazı dileklerim var.
Bence eski ülkelerden insanlar daha fazla soru sormalı ve Doğu Almanya hakkında zaten her şeyi bildiklerinden daha az emin olmalılar. Doğu’da doğan herkes, Doğu Almanya’nın eski Batı Almanya’da uzun yıllardır medyada zaten tasvir edildiğinin farkında olmalıdır. Duvar’ın yıkılmasından sonra, bu imajı Batı doğumlular için bir perspektife oturtmak zordu ve hala da zor.
Benim için Doğulu bir kimlik olduğuna şüphe yok.
Eski ülkelerdeki pek çok insan için, Doğu’da siyasetin ötesinde gündelik hayatın da olması akıl almaz görünüyor. Benim izlenimime göre, bu görüş Doğu Almanya ile ilgili kültür ve sanatta olduğu kadar toplumsal söylemlerde de güçleniyor.
Doğu kökenli insanlar, kişisel çevrelerine bağlı olarak zor olsa bile, biyografileri konusunda açık ve özgüvenli olmaya çalışmalıdır. Kısıtlama, güvensizlik ve hatta utanç için hiçbir sebep yoktur.
Benim için bir Doğulu kimliği olduğuna şüphe yok. Bu, GDR’deki sosyalleşmeden ve iki farklı sosyal sistemin deneyiminden kaynaklanmaktadır. İkincisini bir ayrıcalık ve değerli bir deneyim olarak görüyorum.
Tartışmaya katılmak ister misiniz? Bize yazın! briefe@Haberler