Aslıhan2312
Co-Admin
Bir prova haftasonunda koro şefimiz aniden şarkıcılardan ve ziyaretçilerden bahsetmeye başlar. Cinsiyet tetikçilerinin mideme çarptığını hissedebiliyorum ve aklım başımdan gidiyor. İşareti kaçırıyorum, notaları karıştırıyorum ve ciddi olmadığını düşünüyorum. Bach’ın “B minör Ayini”nden Queen’e kadar her yabancı parçayı amatör korolara öğreten bu esprili, becerikli Bavyeralı müzik dehası değil. Son zamanlarda “Porgy ve Bess” performansımızın kültürel olarak sahiplenildiği iddiasıyla ilgili koro tartışmasını büyük bir soğukkanlılıkla savuşturmamış mıydı? Ne olmuş.
Korom olmadan yapamam. Resmi mektupları attım, konuşmaları bıraktım, podcast aboneliğimi iptal ettim ve cinsiyet tökezleyen dile dayanamadığım için şovları sıraladım. Hayatım boyunca dille çalıştım, o benim aracım. Bir editör olarak onlarca yıldır binlerce metni düzenledim, yani onları daha anlaşılır ve okunabilir hale getirdim.
Şimdi dildeki tökezlemelerin kadınların ve diğer kimliklerin varlığına dikkat çekmek için yapıldığını duyuyorum. Özenli! Aniden, tüm dili cinselleştiren cinsiyet vurgulanmalıdır. Ve sürekli erkeklere, kadınlara, çeşitli ve bitmeyen tökezlemelere göndermelerle tamamen parçalanmış bir metni kim hızlı ve kolay bir şekilde anlar?
Alman dilinin aşağılanması bana eziyet ediyor. Berliner Zeitung’da toplumsal cinsiyet dilinin felaketlerine ilişkin görkemli açıklayıcı metni nedeniyle geçen yıl Theodor Wolff Ödülü’nü alan ve tartışmalarını soğukkanlılıkla sayfalandıran meslektaşım Ingo Meyer’in aksine, üzülüyorum. İroni bile burada pek işe yaramıyor. Ancak bu noktada hemfikiriz. Cinsiyet dilini eleştirenler aynı fikirde, çünkü bu görüşlerle ilgili değil, – dikkatli olun – gerçeklerle ilgili. Hepsi masada, sadece cinsiyet savunucuları onları görmezden geliyor, tıpkı Trump’ın son seçim sonucunda yaptığı gibi: Cinsiyet dilini kullanmanın savunulabilir hiçbir nedeni yok. Çürütülmemiş hiçbiri.
Her şey, 1980’lerde ortaya çıkan, Alman dilinin erkek egemen olduğu ve dolayısıyla ayrımcı olduğu yönündeki feminist iddiaya dayanıyor. “Okurlar ataerkilliği reddeder” veya “Berlinliler müziği sever” gibi ifadeler söz konusu olduğunda, çoğu insan yalnızca erkekleri reddetmeyi veya sevmeyi düşünür, kadınları değil. Çoğul olarak, her zaman sadece “kastedilmiştir”.
O zamandan beri okuyuculardan ya da okuyuculardan, askerlerden, hırsızlardan, Yahudilerden artan bir şekilde bahsediliyor. Kadınların daha fazla “görünürlük” talep ettikleri bildirildi. Cerrah gibi inşaatlarda erkeklerin aslında “cinsiyetBMadil” ortadan kalkar, muhtemelen cinsiyet grubunu rahatsız etmez. Sadece erkekler, muhtemelen hala yaşlı ve beyaz, daha iyisini hak ediyorlar mı?
Biyolojik ve dilbilgisel cinsiyet arasındaki fark
Bunun için, diğer kimlik grupları da iki nokta üst üste veya yıldızlarla kastedilmelidir – toplumsal cinsiyet aktivistleri bunu buldu. Erkek gruplarının yüzyıllardır bir araya gelip kadınları ezmek için organik olarak yetiştirdiği Almanca dilini sözlü olarak da eril jenerik ile suçluyorlar. Ve bugün toplum nihayet onarılması gereken bu hasta Alman dilini “iyileştirecek” kadar aydınlandı mı?
Cinsiyet aktivistleri, ayrımcılığı kanıtlamak için tasarlanmış 12 ila 20 araştırma ve testten bahsediyor. Dilbilimciler ve Alman bilimciler bunları incelediler ve saçmalığa indirgediler: bilimsel standartlar yok, dilsel bağlamı olmayan gerçekçi olmayan laboratuvar durumları, yalnızca üç ila on iki kelime kullanımı, eril jeneriğin yanlış kullanımı, yalnızca 20 katılımcılı veya yalnızca kız öğrencilerle yapılan testler. Bu çalışmaların çoğu, Berliner Zeitung’da yayınlanan “Hayır, Alman dili kadınlara karşı ayrımcılık yapmaz” metninde bağlantılıdır.
Toplumsal cinsiyet aktivistleri, biyolojik ve dilbilgisel cinsiyet arasındaki farkı görmezden gelirler. Ama “lider” kadınsı değil, “devlet başkanı” nötr değil, “erkek” erkek değil. Herkes için çoğulda cinsiyetler arası (jenerik) eril vardır. İnsanların sürekli kafalarında meslek grupları veya insan grupları imajı ürettiği varsayımı da kanıtlanmamıştır. “Sudanlılar barış istiyor” cümlesini duyduğunda sadece erkeklerin görüntülerini kim görüyor? Test insanları bile değil.
Araştırmalara göre, toplumsal cinsiyet yanlısı çalışma sonuçları da çarpıtılmış veya yanlış özetlenmiş ve sorgulanabilir bir şekilde yorumlanmıştır. Aslında, toplumsal cinsiyet dilini kullanırken erkeklerin okumaya yönelik eğilimi çok azdı ve çoğu zaman güçlükle ölçülebilirdi. Beklenen yan etki: Konuşmada duraklama olan kelimeler, polis memurlarının kadın sanılmasına neden oldu.
Aynı tartışmalı test tekrar tekrar alıntılanıyor: üç oyuncu adı verin – ve ardından erkek isimleri. Başka ne – üç oyuncu istemezseniz. Dil, bağlam, bazen kesinlik gerektirir. Yaygın gazete cümleleriyle yapılan bir çalışmada denekler, öğrenci, kiracı, okuyucu gibi çoğul biçimleri yüzde 99 cinsiyet ayrımı gözetmeden, doktor, eczacı, politikacı gibi meslek unvanlarını yüzde 94 oranında yorumladı.
Son test 2012 yılına aittir. Bu arada, cinsiyet dilinin agresif kullanımı önemli ölçüde artmıştır. Kamu yayıncılarının çalışanları bunu yapmakla yükümlüdür. Dilbilimcilerin şiddetle eleştirdiği Almanca Yazım Konseyi’nin tavsiyelerini hiçe sayarak, Berlin okullarının istedikleri zaman cinsiyet değiştirmelerine izin veriliyor.
Pek çok genç, uzun zamandan beri “sakinler” ifadesinin takdir edici hitap biçimleri için ayrılmış olmadığını, bir konuşmada yirmi yedi kez kullanıldığını düşündü çünkü ayrımcı olmamasının tek yolu bu. “Dağcı insanlar”, “dostluk” ya da “sabırlı savunucular” gibi dil canavarları “adalet” nedeniyle kabul edilmelidir. Ve bir aile yasasıyla ilgili bir haberdeki “Tagesschau”, “anne” kelimesini “doğuran kişi” olarak değiştirirse, o zaman muhtemelen “anne” terimiyle ilgili bir sorun olacaktır. Ama hey, bu cinsiyet tartışmasının bir sonraki çiçeklenmesi.
Geçen yıl saygın dilbilimciler ve edebiyatçılar, kamu yayınlarında yaygınlaşan cinsiyet dilini eleştirdiler. Peter Eisenberg, Franz Rainer, Martin Neef, Gisela Zifonun, Heide Wegener ve Claus Peter Zoller gibi profesörler, toplumsal cinsiyet pratiğinin bilimsel bir temele oturtulması çağrısında bulundu. Şimdiye kadar, 663 dilbilimci ve edebiyat bilimcisi ve binlerce başka cinsiyet dili eleştirmeni temyiz başvurusunu imzaladı.
Kamu yayıncıları bu talebe soruşturmayla değil, bilgisizlikle, kendini beğenmişlikle ve alayla yanıt verdiler. Eski ZDF sunucusu Claus Kleber, bir programda “dil polisi” olarak “kemikleşmiş Alman öğretmenlerden” bahsediyor ve bilim adamlarına düşman. Tabii ki, toplumsal cinsiyet aktivistlerinin uzun zamandan beri değişerek, tökezleyerek ve şişerek kendilerini dil polisi olarak kabul ettirdiklerini bilerek.
Petra Gerster ve çoğunlukla daha yaşlı cinsiyet muhalifleri
Kleber’in eski meslektaşı Petra Gerster, ZDF’de televizyon izleyicilerine, çoğunlukla daha yaşlı cinsiyet muhaliflerinin, daha fazla kadının söz sahibi olduğu çok kültürlü bir toplumdan korktuklarını açıkladı. Yayıncılar, insanların duyarsız – yani cinsiyet ayrımı gözetmeyen – bir dille ayrımcılığa uğramaması ve aşağılanmaması gerektiğini duyurur.
Aha, yani bu iyi bir dil için en iyi argümanlarla ilgili değil, ahlak ve duygularla ilgili. söz sahibi olabilirim Çünkü cinsiyet dili tarafından ayrımcılığa uğradığımı ve gücendiğimi hissediyorum. Mucitler, beni bir kadın olarak “görmeyen” haksız bir erkek dilini kullandığımı fark etmeyecek kadar hayatım boyunca yeterince aptal olmakla suçluyorlar. Bugüne kadar duyarsız ve ayrımcı bir şekilde yazıyorum çünkü “yürüteç” ve “lokomotif” gibi yapıları reddediyorum. Sol-yeşil toplumsal cinsiyet aktivistleri, dili tutumlarının bir ifadesi olarak görüyor ve onu ideolojik ve ahlaki olarak kendilerini konumlandırmak için kullanmak istiyor. Uyanık, modern, genç, aydın, adil ve özenli olduğunu düşünürler. Öte yandan, cinsiyet karşıtları sağda sıralanır.
İnsanlar kendi baloncuklarında istedikleri gibi konuşmalı. Ancak, toplumsal cinsiyet pratiği okullarda kafa karışıklığı yarattığında ve bilinçli olarak “sıradan” insanların üzerine çıktığında televizyon izleyicisini zorladığında süreç tecavüze uğrar.
Öfkemle izole bir vaka değilim, toplumun büyük çoğunluğunun bir parçasıyım. Biz cinsiyet karşıtları, ücret ödeyenlerin üçte ikisini ila dörtte üçünü oluşturuyoruz. Televizyon yüzlerinin ve yayıncı kuruluş yönetiminin tarife dışı maaşlarını ve devasa emekli maaşlarını, hatta milyon dolarlık skandallarını biz ödüyoruz. Ancak yapay olarak üretilmiş tökezleyen blok dilinden ve onun kamu hukuku alanındaki sürekli eğitiminden kaçamayız. Yayıncılar, yönetimler ve üniversiteler, dilde yüzyıllardır gelişen kademeli bir değişimi dikkate almamakta, kendi yayınladıkları ve bilimsel olarak savunulamaz kurumsal yönergeleri izlemektedir. Trost’taki hangi öğrenci, üniversitesi önceden net tavsiyelerde bulunsaydı, cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir çalışma sunardı?
Cinsiyet hassaslaştırmaz, Alman dil topluluğunu böler. Doğu Almanya’nın 40 yıldır yapamadığı kadar kesin. O zamanlar, halk soğuk bir şekilde Almanca ifadesini görmezden geldi. Bugün, dil konusu giderek daha heyecan verici hale geliyor. Bu, toplumsal cinsiyet meseleleriyle ilgili metinler için yazı işleri departmanlarına giden posta dağları tarafından gösterilir. Ya da Juli Zeh ve Simon Urban’ın Brandenburg’lu bir çiftçi ile Hamburglu tanınmış bir kültür gazetecisinin yazışmalarını içeren büyük mektup romanı “Between Worlds”e verilen tepkiler. Onun rolü acı verecek kadar “karışıktır” ve böylece bu dilin absürt aşırılıklarını gösterir. Okuyanlar ve dinleyenler inledi, bazıları dayanılmaz gelen cinsiyet bölümleri yüzünden okumayı bıraktı.
Cinsiyet – bu kültür savaşı nereye gidiyor?
Ve bir halkın daha “dilsel adalet” için yeniden eğitilmesi gereken ve bunu istemeyen bu kültür savaşı nereye götürür? Bununla ilgili çalışmalar nerede? Kamu yayıncıları talebin kolayca boşalmasına izin verdi. Ancak yukarıdan gelen bu dil devrimiyle, Almanya’daki 200 toplumsal cinsiyet profesöründen birkaçının ve toplumsal cinsiyet çalışmaları için 40 koordinasyon merkezinden birkaçının daha fazla toplumsal bölünmeye katkıda bulunmamak için dil anlaşmazlığını uyumlu hale getirmesi gerekmez mi? Bu sadece eski çocuk kitaplarını yeniden yazmak ve adet gören insanlara kadın denmeye devam edip edemeyeceği sorusu olamaz.
Bu arada, koro yönetmenimiz yine düzgün konuşuyor, sadece konuşmadaki duraklamalarla kulağa nasıl geldiğini test etmek istedi, haha. Ama gelecek için hiçbir şeyi dışlamıyor. Çocuklarının cinsiyeti tamamen normal bulduğunu söylüyor.
Korom olmadan yapamam. Resmi mektupları attım, konuşmaları bıraktım, podcast aboneliğimi iptal ettim ve cinsiyet tökezleyen dile dayanamadığım için şovları sıraladım. Hayatım boyunca dille çalıştım, o benim aracım. Bir editör olarak onlarca yıldır binlerce metni düzenledim, yani onları daha anlaşılır ve okunabilir hale getirdim.
Şimdi dildeki tökezlemelerin kadınların ve diğer kimliklerin varlığına dikkat çekmek için yapıldığını duyuyorum. Özenli! Aniden, tüm dili cinselleştiren cinsiyet vurgulanmalıdır. Ve sürekli erkeklere, kadınlara, çeşitli ve bitmeyen tökezlemelere göndermelerle tamamen parçalanmış bir metni kim hızlı ve kolay bir şekilde anlar?
Alman dilinin aşağılanması bana eziyet ediyor. Berliner Zeitung’da toplumsal cinsiyet dilinin felaketlerine ilişkin görkemli açıklayıcı metni nedeniyle geçen yıl Theodor Wolff Ödülü’nü alan ve tartışmalarını soğukkanlılıkla sayfalandıran meslektaşım Ingo Meyer’in aksine, üzülüyorum. İroni bile burada pek işe yaramıyor. Ancak bu noktada hemfikiriz. Cinsiyet dilini eleştirenler aynı fikirde, çünkü bu görüşlerle ilgili değil, – dikkatli olun – gerçeklerle ilgili. Hepsi masada, sadece cinsiyet savunucuları onları görmezden geliyor, tıpkı Trump’ın son seçim sonucunda yaptığı gibi: Cinsiyet dilini kullanmanın savunulabilir hiçbir nedeni yok. Çürütülmemiş hiçbiri.
Her şey, 1980’lerde ortaya çıkan, Alman dilinin erkek egemen olduğu ve dolayısıyla ayrımcı olduğu yönündeki feminist iddiaya dayanıyor. “Okurlar ataerkilliği reddeder” veya “Berlinliler müziği sever” gibi ifadeler söz konusu olduğunda, çoğu insan yalnızca erkekleri reddetmeyi veya sevmeyi düşünür, kadınları değil. Çoğul olarak, her zaman sadece “kastedilmiştir”.
O zamandan beri okuyuculardan ya da okuyuculardan, askerlerden, hırsızlardan, Yahudilerden artan bir şekilde bahsediliyor. Kadınların daha fazla “görünürlük” talep ettikleri bildirildi. Cerrah gibi inşaatlarda erkeklerin aslında “cinsiyetBMadil” ortadan kalkar, muhtemelen cinsiyet grubunu rahatsız etmez. Sadece erkekler, muhtemelen hala yaşlı ve beyaz, daha iyisini hak ediyorlar mı?
Biyolojik ve dilbilgisel cinsiyet arasındaki fark
Bunun için, diğer kimlik grupları da iki nokta üst üste veya yıldızlarla kastedilmelidir – toplumsal cinsiyet aktivistleri bunu buldu. Erkek gruplarının yüzyıllardır bir araya gelip kadınları ezmek için organik olarak yetiştirdiği Almanca dilini sözlü olarak da eril jenerik ile suçluyorlar. Ve bugün toplum nihayet onarılması gereken bu hasta Alman dilini “iyileştirecek” kadar aydınlandı mı?
Cinsiyet aktivistleri, ayrımcılığı kanıtlamak için tasarlanmış 12 ila 20 araştırma ve testten bahsediyor. Dilbilimciler ve Alman bilimciler bunları incelediler ve saçmalığa indirgediler: bilimsel standartlar yok, dilsel bağlamı olmayan gerçekçi olmayan laboratuvar durumları, yalnızca üç ila on iki kelime kullanımı, eril jeneriğin yanlış kullanımı, yalnızca 20 katılımcılı veya yalnızca kız öğrencilerle yapılan testler. Bu çalışmaların çoğu, Berliner Zeitung’da yayınlanan “Hayır, Alman dili kadınlara karşı ayrımcılık yapmaz” metninde bağlantılıdır.
Toplumsal cinsiyet aktivistleri, biyolojik ve dilbilgisel cinsiyet arasındaki farkı görmezden gelirler. Ama “lider” kadınsı değil, “devlet başkanı” nötr değil, “erkek” erkek değil. Herkes için çoğulda cinsiyetler arası (jenerik) eril vardır. İnsanların sürekli kafalarında meslek grupları veya insan grupları imajı ürettiği varsayımı da kanıtlanmamıştır. “Sudanlılar barış istiyor” cümlesini duyduğunda sadece erkeklerin görüntülerini kim görüyor? Test insanları bile değil.
Araştırmalara göre, toplumsal cinsiyet yanlısı çalışma sonuçları da çarpıtılmış veya yanlış özetlenmiş ve sorgulanabilir bir şekilde yorumlanmıştır. Aslında, toplumsal cinsiyet dilini kullanırken erkeklerin okumaya yönelik eğilimi çok azdı ve çoğu zaman güçlükle ölçülebilirdi. Beklenen yan etki: Konuşmada duraklama olan kelimeler, polis memurlarının kadın sanılmasına neden oldu.
Aynı tartışmalı test tekrar tekrar alıntılanıyor: üç oyuncu adı verin – ve ardından erkek isimleri. Başka ne – üç oyuncu istemezseniz. Dil, bağlam, bazen kesinlik gerektirir. Yaygın gazete cümleleriyle yapılan bir çalışmada denekler, öğrenci, kiracı, okuyucu gibi çoğul biçimleri yüzde 99 cinsiyet ayrımı gözetmeden, doktor, eczacı, politikacı gibi meslek unvanlarını yüzde 94 oranında yorumladı.
Son test 2012 yılına aittir. Bu arada, cinsiyet dilinin agresif kullanımı önemli ölçüde artmıştır. Kamu yayıncılarının çalışanları bunu yapmakla yükümlüdür. Dilbilimcilerin şiddetle eleştirdiği Almanca Yazım Konseyi’nin tavsiyelerini hiçe sayarak, Berlin okullarının istedikleri zaman cinsiyet değiştirmelerine izin veriliyor.
Pek çok genç, uzun zamandan beri “sakinler” ifadesinin takdir edici hitap biçimleri için ayrılmış olmadığını, bir konuşmada yirmi yedi kez kullanıldığını düşündü çünkü ayrımcı olmamasının tek yolu bu. “Dağcı insanlar”, “dostluk” ya da “sabırlı savunucular” gibi dil canavarları “adalet” nedeniyle kabul edilmelidir. Ve bir aile yasasıyla ilgili bir haberdeki “Tagesschau”, “anne” kelimesini “doğuran kişi” olarak değiştirirse, o zaman muhtemelen “anne” terimiyle ilgili bir sorun olacaktır. Ama hey, bu cinsiyet tartışmasının bir sonraki çiçeklenmesi.
Geçen yıl saygın dilbilimciler ve edebiyatçılar, kamu yayınlarında yaygınlaşan cinsiyet dilini eleştirdiler. Peter Eisenberg, Franz Rainer, Martin Neef, Gisela Zifonun, Heide Wegener ve Claus Peter Zoller gibi profesörler, toplumsal cinsiyet pratiğinin bilimsel bir temele oturtulması çağrısında bulundu. Şimdiye kadar, 663 dilbilimci ve edebiyat bilimcisi ve binlerce başka cinsiyet dili eleştirmeni temyiz başvurusunu imzaladı.
Kamu yayıncıları bu talebe soruşturmayla değil, bilgisizlikle, kendini beğenmişlikle ve alayla yanıt verdiler. Eski ZDF sunucusu Claus Kleber, bir programda “dil polisi” olarak “kemikleşmiş Alman öğretmenlerden” bahsediyor ve bilim adamlarına düşman. Tabii ki, toplumsal cinsiyet aktivistlerinin uzun zamandan beri değişerek, tökezleyerek ve şişerek kendilerini dil polisi olarak kabul ettirdiklerini bilerek.
Petra Gerster ve çoğunlukla daha yaşlı cinsiyet muhalifleri
Kleber’in eski meslektaşı Petra Gerster, ZDF’de televizyon izleyicilerine, çoğunlukla daha yaşlı cinsiyet muhaliflerinin, daha fazla kadının söz sahibi olduğu çok kültürlü bir toplumdan korktuklarını açıkladı. Yayıncılar, insanların duyarsız – yani cinsiyet ayrımı gözetmeyen – bir dille ayrımcılığa uğramaması ve aşağılanmaması gerektiğini duyurur.
Aha, yani bu iyi bir dil için en iyi argümanlarla ilgili değil, ahlak ve duygularla ilgili. söz sahibi olabilirim Çünkü cinsiyet dili tarafından ayrımcılığa uğradığımı ve gücendiğimi hissediyorum. Mucitler, beni bir kadın olarak “görmeyen” haksız bir erkek dilini kullandığımı fark etmeyecek kadar hayatım boyunca yeterince aptal olmakla suçluyorlar. Bugüne kadar duyarsız ve ayrımcı bir şekilde yazıyorum çünkü “yürüteç” ve “lokomotif” gibi yapıları reddediyorum. Sol-yeşil toplumsal cinsiyet aktivistleri, dili tutumlarının bir ifadesi olarak görüyor ve onu ideolojik ve ahlaki olarak kendilerini konumlandırmak için kullanmak istiyor. Uyanık, modern, genç, aydın, adil ve özenli olduğunu düşünürler. Öte yandan, cinsiyet karşıtları sağda sıralanır.
İnsanlar kendi baloncuklarında istedikleri gibi konuşmalı. Ancak, toplumsal cinsiyet pratiği okullarda kafa karışıklığı yarattığında ve bilinçli olarak “sıradan” insanların üzerine çıktığında televizyon izleyicisini zorladığında süreç tecavüze uğrar.
Öfkemle izole bir vaka değilim, toplumun büyük çoğunluğunun bir parçasıyım. Biz cinsiyet karşıtları, ücret ödeyenlerin üçte ikisini ila dörtte üçünü oluşturuyoruz. Televizyon yüzlerinin ve yayıncı kuruluş yönetiminin tarife dışı maaşlarını ve devasa emekli maaşlarını, hatta milyon dolarlık skandallarını biz ödüyoruz. Ancak yapay olarak üretilmiş tökezleyen blok dilinden ve onun kamu hukuku alanındaki sürekli eğitiminden kaçamayız. Yayıncılar, yönetimler ve üniversiteler, dilde yüzyıllardır gelişen kademeli bir değişimi dikkate almamakta, kendi yayınladıkları ve bilimsel olarak savunulamaz kurumsal yönergeleri izlemektedir. Trost’taki hangi öğrenci, üniversitesi önceden net tavsiyelerde bulunsaydı, cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir çalışma sunardı?
Cinsiyet hassaslaştırmaz, Alman dil topluluğunu böler. Doğu Almanya’nın 40 yıldır yapamadığı kadar kesin. O zamanlar, halk soğuk bir şekilde Almanca ifadesini görmezden geldi. Bugün, dil konusu giderek daha heyecan verici hale geliyor. Bu, toplumsal cinsiyet meseleleriyle ilgili metinler için yazı işleri departmanlarına giden posta dağları tarafından gösterilir. Ya da Juli Zeh ve Simon Urban’ın Brandenburg’lu bir çiftçi ile Hamburglu tanınmış bir kültür gazetecisinin yazışmalarını içeren büyük mektup romanı “Between Worlds”e verilen tepkiler. Onun rolü acı verecek kadar “karışıktır” ve böylece bu dilin absürt aşırılıklarını gösterir. Okuyanlar ve dinleyenler inledi, bazıları dayanılmaz gelen cinsiyet bölümleri yüzünden okumayı bıraktı.
Cinsiyet – bu kültür savaşı nereye gidiyor?
Ve bir halkın daha “dilsel adalet” için yeniden eğitilmesi gereken ve bunu istemeyen bu kültür savaşı nereye götürür? Bununla ilgili çalışmalar nerede? Kamu yayıncıları talebin kolayca boşalmasına izin verdi. Ancak yukarıdan gelen bu dil devrimiyle, Almanya’daki 200 toplumsal cinsiyet profesöründen birkaçının ve toplumsal cinsiyet çalışmaları için 40 koordinasyon merkezinden birkaçının daha fazla toplumsal bölünmeye katkıda bulunmamak için dil anlaşmazlığını uyumlu hale getirmesi gerekmez mi? Bu sadece eski çocuk kitaplarını yeniden yazmak ve adet gören insanlara kadın denmeye devam edip edemeyeceği sorusu olamaz.
Bu arada, koro yönetmenimiz yine düzgün konuşuyor, sadece konuşmadaki duraklamalarla kulağa nasıl geldiğini test etmek istedi, haha. Ama gelecek için hiçbir şeyi dışlamıyor. Çocuklarının cinsiyeti tamamen normal bulduğunu söylüyor.