Aslıhan2312
Co-Admin
Çek tarihçi Michal Reiman, Prag Baharı’nın arkasındaki beyinlerden biriydi. Kapitalizmin ötesinde insani bir yol umuyordu.
Çek tarihçi Michal Reiman.Arşiv Michala Reiman
Ekim 1989’da Volker Braun’a, geri dönüşün daha iyi bir gelecek için bir garanti sunduğuna inanıp inanmadığı sorulduğunda, “Bir zamanlar neredeyse bir garanti sunan tarihi bir an vardı: 1968 Prag Baharı. Ne idealdi. bir , Polonya ve Macaristan reformlarına kıyasla sosyalist yenilenme! İnsanlar ve parti birbirine bağlandı: ne geri dönüşü olmayan bir an. Şimdi daha sonra parmaklarını yalarsın. Sosyalizmi elde etmek artık o kadar kolay değil.” Bu neredeyse mükemmel anı mümkün kılan Çek entelektüelleriydi.
Reform siyasetçisi Alexandr Dubcek’in öncüleri, iyi çekirdeği aramak için Marksist teoriyle tanıştılar. Aradıklarını bulduklarında, Sovyet tankları geldi ve Çekleri ezdi: aydınlar, sistem maksimum özgürlükle dolup taşarsa sosyalizmin başarılı olabileceğini anladılar. Bununla birlikte, Sovyetler, Çek Cumhuriyeti’nin özel “insan yüzlü sosyalizm yaratma” yöntemi tarafından azami ölçüde kışkırtıldığını gördüler.
Prag Baharı’nın genç öncülerinden biri olan tarihçi Michal Reiman, daha sonra verdiği bir röportajda, muhafazakarların öfkeyle sosyalizmlerinin insanlık dışı bir yüzü olup olmadığını sorduklarını söyledi. Reiman daha sonra sistemin ne kadar acımasızca karşılık verdiğini ilk elden deneyimlemek zorunda kaldı: Ekim Devrimi’ne ilişkin eleştirel analizini İtalyan komünist gazetesi Rinascita’da yayınlamıştı. Partiye çağrıldı. Komiserler onu “sağın önde gelen ideologlarından” biri olmakla suçladılar. Bu iddianın kanıtlanmasını istediğinde kendisine Sovyet işgali hakkında ne hissettiği soruldu. Kendi bakış açısından işgalin tamamen gereksiz olduğunu söyledi. Kısa bir süre sonra partiden, “Sağın önde gelen ideologlarından biri olan Michal Reiman’ın mesleğiyle ilgili her türlü çalışması yasaklanacak, sadece el emeğine izin verilecek” şeklinde bir mesaj aldı. verilen vatandaşlık geri alınır. Almanya’ya, önce Tübingen’e, ardından Hür Üniversite’de ders verdiği Berlin’e göç etti.
Doğu Avrupa konusunda Almanya’nın önde gelen araştırmacılarından biri olan Wolfgang Eichwede şöyle diyor: “Reiman kendini sosyalist fikre yakından bağlı hissetti ve sosyalist gerçeklikten tiksindi. sol-liberal”. , çünkü özgürlük. Hayatı boyunca vatan hasreti çekti ve ancak 1989’da geri dönebildi. Prag’a ek olarak, Berlin de hayatının merkezi olmaya devam etti ve bu da kolay olmadı: Yahudi ailesi, Nasyonal Sosyalistlerden Çekoslovakya’dan kaçmak zorunda kalmıştı. Baba Londra’ya gitti. 1930’da doğan Reiman, annesi tarafından Moskova’ya götürüldü. Hayatı boyunca, Rusya’nın gelişmesiyle tartışsa bile, onları Almanlardan kurtardıkları için Ruslara minnettar kaldı: Akademik çalışmalarının önemli bir kısmı, Reiman’ın “karşı-devrim” olarak sınıflandırdığı Stalinizmdir. Eichwede’ye göre, Mihail Gorbaçov’a büyük umutlar bağladı ve Yeltsin yıllarını bir felaket olarak gördü: “Bu vahşi, yozlaşmış kapitalizm üzerinde bir demokrasi inşa edemezsiniz” dedi.
Tüm molalara ve zorunlu yeni başlangıçlara rağmen Michal Reiman neşeli bir adamdı. 10 Mart’ta Berlin’de öldü. Prag’daki Charles Üniversitesi’nin ölüm ilanında şöyle deniyor: “Profesör, dünyevi arşivlerde bulamadığınız şeyleri göksel arşivlerde bulmanızı diliyoruz ve bu konuda bize yazamadığınız için üzgünüz.”
Çek tarihçi Michal Reiman.Arşiv Michala Reiman
Ekim 1989’da Volker Braun’a, geri dönüşün daha iyi bir gelecek için bir garanti sunduğuna inanıp inanmadığı sorulduğunda, “Bir zamanlar neredeyse bir garanti sunan tarihi bir an vardı: 1968 Prag Baharı. Ne idealdi. bir , Polonya ve Macaristan reformlarına kıyasla sosyalist yenilenme! İnsanlar ve parti birbirine bağlandı: ne geri dönüşü olmayan bir an. Şimdi daha sonra parmaklarını yalarsın. Sosyalizmi elde etmek artık o kadar kolay değil.” Bu neredeyse mükemmel anı mümkün kılan Çek entelektüelleriydi.
Reform siyasetçisi Alexandr Dubcek’in öncüleri, iyi çekirdeği aramak için Marksist teoriyle tanıştılar. Aradıklarını bulduklarında, Sovyet tankları geldi ve Çekleri ezdi: aydınlar, sistem maksimum özgürlükle dolup taşarsa sosyalizmin başarılı olabileceğini anladılar. Bununla birlikte, Sovyetler, Çek Cumhuriyeti’nin özel “insan yüzlü sosyalizm yaratma” yöntemi tarafından azami ölçüde kışkırtıldığını gördüler.
Prag Baharı’nın genç öncülerinden biri olan tarihçi Michal Reiman, daha sonra verdiği bir röportajda, muhafazakarların öfkeyle sosyalizmlerinin insanlık dışı bir yüzü olup olmadığını sorduklarını söyledi. Reiman daha sonra sistemin ne kadar acımasızca karşılık verdiğini ilk elden deneyimlemek zorunda kaldı: Ekim Devrimi’ne ilişkin eleştirel analizini İtalyan komünist gazetesi Rinascita’da yayınlamıştı. Partiye çağrıldı. Komiserler onu “sağın önde gelen ideologlarından” biri olmakla suçladılar. Bu iddianın kanıtlanmasını istediğinde kendisine Sovyet işgali hakkında ne hissettiği soruldu. Kendi bakış açısından işgalin tamamen gereksiz olduğunu söyledi. Kısa bir süre sonra partiden, “Sağın önde gelen ideologlarından biri olan Michal Reiman’ın mesleğiyle ilgili her türlü çalışması yasaklanacak, sadece el emeğine izin verilecek” şeklinde bir mesaj aldı. verilen vatandaşlık geri alınır. Almanya’ya, önce Tübingen’e, ardından Hür Üniversite’de ders verdiği Berlin’e göç etti.
Doğu Avrupa konusunda Almanya’nın önde gelen araştırmacılarından biri olan Wolfgang Eichwede şöyle diyor: “Reiman kendini sosyalist fikre yakından bağlı hissetti ve sosyalist gerçeklikten tiksindi. sol-liberal”. , çünkü özgürlük. Hayatı boyunca vatan hasreti çekti ve ancak 1989’da geri dönebildi. Prag’a ek olarak, Berlin de hayatının merkezi olmaya devam etti ve bu da kolay olmadı: Yahudi ailesi, Nasyonal Sosyalistlerden Çekoslovakya’dan kaçmak zorunda kalmıştı. Baba Londra’ya gitti. 1930’da doğan Reiman, annesi tarafından Moskova’ya götürüldü. Hayatı boyunca, Rusya’nın gelişmesiyle tartışsa bile, onları Almanlardan kurtardıkları için Ruslara minnettar kaldı: Akademik çalışmalarının önemli bir kısmı, Reiman’ın “karşı-devrim” olarak sınıflandırdığı Stalinizmdir. Eichwede’ye göre, Mihail Gorbaçov’a büyük umutlar bağladı ve Yeltsin yıllarını bir felaket olarak gördü: “Bu vahşi, yozlaşmış kapitalizm üzerinde bir demokrasi inşa edemezsiniz” dedi.
Tüm molalara ve zorunlu yeni başlangıçlara rağmen Michal Reiman neşeli bir adamdı. 10 Mart’ta Berlin’de öldü. Prag’daki Charles Üniversitesi’nin ölüm ilanında şöyle deniyor: “Profesör, dünyevi arşivlerde bulamadığınız şeyleri göksel arşivlerde bulmanızı diliyoruz ve bu konuda bize yazamadığınız için üzgünüz.”