Aslıhan2312
Co-Admin
Şubat ayının başında sanatçılar Banu Cennetoğlu ve Pilvi Takala, Instagram hesaplarından bir açıklama yaparak Neuer Berliner Kunstverein (nbk)'de gerçekleştirecekleri kişisel sergilerini kısa süre içinde iptal ettiler.
“Filistin'de devam eden soykırıma ilişkin endişelerini ve taleplerini tartışmaya çalıştılar” ancak başarısız oldular. Berlin sanat kurumu “Alman devletinin baskıcı politikalarıyla aynı fikirde olmadığını göstermek için mevcut iç politikasını değiştirmeye isteksiz.” Filistin'le kolektif dayanışmayı ifade etmeyi amaçlayan sanatsal bir jest önerisi de reddedildi.
1969'da kurulan Neue Berliner Kunstverein eV, bu duruma yalnızca Berliner Zeitung'a sunulan bir bildiriyle yanıt verdi. “Görüyoruz ki” diye yazdılar, “kişisel gündemler için çatışmaları istismar etme ve verili siyasi tutumların benimsenmesini reddetme girişimlerinin arttığını.”
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Sanat ve kültür sahnesinin içinde ve dışında, insanlar şu anda İsrail-Gazze savaşıyla ilgili son derece duygusal ve birbirinden oldukça farklı tartışmaların, anlaşmazlıklar ve çöküşlerle sonuçlanmadan nasıl yürütülebileceğini kendilerine soruyorlar. Uluslararası sanatçıların çoğunluğu bombalanan Filistinlilerin davasına daha güçlü bir bağlılık görmek istiyor ancak kurumlar genellikle korkuyla tepki gösteriyor. Pek çok Alman yayınevi ve müzesi şu sıralar kendilerine bu soruları soruyor ve devletin varoluş nedeninin gölgesinde bu sorular daha da artıyor.
Anlaşmazlık sırasında NBK başkanı Marius Babias ile konuştuk. Sanatçıların kararı hakkında şunları söylüyor: “Berlin Senatosu yönetiminin ayrımcılık yasağı maddesi ve #grevalmanya çağrısı muhtemelen memnuniyetsizliğin belirleyici etkeniydi.” Peki gelecekte ne yapılabilir? Genel olarak siyasi sorunlar, özel olarak da Orta Doğu çatışması sanat alanlarında nasıl tartışılabilir?
Sayın Babias, sanatçılar Banu Cennetoğlu ve Pilvi Takala sergileri iptal ettiğinde nasıl tepki verdiniz?
Banu ve Pilvi'yi bir yıl kadar önce davet etmiştik. Gerçekleştirmek istediğimiz güçlü projeler önerildi. Pilvi Takala'nın çalışması uygulama aşamasının ortasındayken sanatçılardan bir söyleşi talebi aldık. Daha sonra onlara nbk'nin faaliyet gösterdiği kamusal alan hakkında belirli bir fikri olduğunu açıkladık. Kendimizi açık diyaloğun mümkün olduğu, tüm katılımcıların ve sanatçıların kendilerini güvende hissedebilecekleri özerk bir yer olarak görüyoruz. Muhalefet ve dışlama mantığının bu işin içine girmesine izin vermek istemiyoruz. Sanatçıların projelerini geri çekme kararından büyük üzüntü duyuyoruz. Ancak son derece karmaşık, tarihsel ve güncel olarak karmaşık anlaşmazlıkların ele alınması için belirlenmiş yerler ve müze müdürlerinden daha yetkin karar vericiler var.
Markus Waechter/Berliner Zeitung
Kişiye
Marius Babias1962'de Romanya'nın Suceava şehrinde doğdu, Berlin Özgür Üniversitesi'nde edebiyat ve siyaset bilimi okudu. Berlin'de küratör ve üniversite öğretim görevlisi olarak yaşıyor. Babias sanat eleştirmeni olarak çalıştı ve 2008'den beri Yeni Berlin Sanat Derneği'nin direktörlüğünü yapıyor. Mitte'deki Chausseestraße'deki dernek 1969'da kuruldu ve çağdaş sanata yönelik politik açıdan deneyimli ve söylemsel olarak yüksek profilli bir sergi merkezi olarak kabul ediliyor.
Hangisini kastediyorsun?
Devlet ve sivil toplum temsilleri, parlamentolar, küresel mahkemeler, Birleşmiş Milletler veya BM Güvenlik Konseyi gibi kuruluşlar.
İsrail-Filistin çatışmasının ya da genel olarak siyasi sorunların sanat alanlarında tartışılmaması gerektiğini mi düşünüyorsunuz?
Geçmişte nbk, kendilerini bu çatışmanın içinde açıkça konumlandıran Filistinli ve İsrailli sanatçılar ve küratörlerle çalıştı, ancak kendi siyasi konumlarını kuruma dayatmak istemediler. Nbk, sesini ilk yükselten dünyaca ünlü sanatçıları sergiliyor. Söylemek istediğim şey, çok fazla konuşma gücü verdiğimizdir. Ancak bir kurum olarak NBK kendisinin siyasi olarak sömürülmesine izin vermek istemiyor. Kurumun bütünlüğünü, korunmasını, özerkliğini ve bağımsızlığını korumaya devam etmek istiyoruz.
Almanya'da greve gitme, burada sergi yapmayı bırakma çağrısını, şu sıralar sık sık olduğu gibi anlayabiliyor musunuz?
Elbette bu anlaşılabilir ve kişisel bir karar. Ancak grev çağrıları bölünmeye ve pozisyon alma baskısına yol açıyor. Hito Steyerl bu olguyu “sürü içgüdüsü” olarak adlandırdı. Geçenlerde istemeden de olsa yan masada bir kişinin, aidiyet nedeniyle grev çağrısını imzaladığını söylediği bir konuşmaya kulak misafiri oldum; arkadaşları ondan bunu yapmasını bekliyordu. Açıkça söylemek gerekirse mevcut girişim bir grev değil, boykot çağrısıdır.
Sanatçıların bir sergi için geçici olarak misafir oldukları bir evin politik DNA'sını belirlemek istemeleri dışarıdan pek çok kişiye garip geliyor. Öte yandan bugün şirkette sanatçıların büyük bir gücü var. Bunu İsrail'in Gazze'deki askeri eylemlerine karşı bir şeyler yapmak veya mesaj vermek için kullanmak istemeleri anlaşılır değil mi?
Tabii ki, kesinlikle yasal. Bu çatışmadan ve Gazze'deki insani krizden duygusal olarak derinden etkilenen sanatçılarla karşılaşıyorum ama aynı zamanda savunmacılık, empati eksikliği ve hatta Yahudilere karşı düşmanlık da yaşıyorum. Ve mevcut tartışmaların daha geniş bir düzenek çerçevesinde çerçevelendiğini kabul etmeliyiz: sözde tarihçilerin anlaşmazlığı 2.0, Holokost ve sömürgeci şiddet, özgünlük, emsal ve karşılaştırılabilirlik hakkındaki tartışmalar.
Özellikle sanat ve kültür alanındaki konumlandırmanın neden bu kadar güçlü ve tek taraflı olduğunu düşünüyorsunuz?
Bunu genel anlamda söylemeyeceğim. Hacim açısından sanat dünyasının bir kısmının İsrail'i ve Siyonist karşıtlığını eleştirdiği görülüyor. Özellikle antisemitizmin tanımının gücü ve sınırları üzerindeki mücadeleler düşündürücü bir ısrarla karakterize ediliyor. Sanat ve kültürdeki anlaşmazlığın pekişmesine toplumun daha geniş kesimlerinde bir yumuşama aşamasının eşlik edeceğini umuyorum.
NBK, 7 Ekim'den bu yana Gazze'deki terör saldırısı veya savaş hakkında herhangi bir yorumda bulundu mu?
HAYIR. Hamas'ın terörist saldırısı ve rehin alma olayları, muhtemelen İbrahim Anlaşması'nı ve Körfez bölgesindeki barış sürecini baltalayan Gazze savaşının tetikleyicileridir; bunlara ve diğer karmaşık bağlantılara çok az vurgu yapılmaktadır. Bunun yerine, şiddet içeren çatışmaları sanat kurumlarına havale etmenin baskısını ve aşırı taleplerini yaşıyoruz; bu kurumlar harekete geçirici etkiler geliştiriyor ve sonuçta karşılıklı dışlama ve ilgili sahnelere zarar veriliyor. Sanat ve kültür ile kurumlarının görevini, toplumun öz imajını, aynı zamanda etik temelleri ve demokratik katılımı – tahakküm ve baskı yapılarına karşı eleştirel ve muhalif – üretmek olarak görüyorum.
Marius Babias: Biz muhalefet ve dışlama mantığının bu işin içine girmesine izin vermek istemiyoruz.Markus Waechter/Berliner Zeitung
İki sanatçının açıklamasında da belirtildiği gibi diyaloğun giderek işe yaramaması daha da vahim görünüyor.
Diyalog kapsamlıydı ve çok iyi çalıştı. Sadece hiçbir uzlaşma aranmadı ve hiçbir çözüm bulunamadı. Bizden tek taraflı siyasi açıklama yapmamız istendi ama biz bunu yapamadık ve vermek istemedik. Sanatçılar daha sonra sergileri altı ay boyunca neredeyse boş bırakmayı ve sergi bütçesinin bir kısmını Gazze'deki belirtilmeyen kuruluşlara bağışlamayı planladılar. Ortadoğu'da bilgimizin ötesindeki olay ve süreçlerin Almanya'nın kamu fonlarıyla finanse edilmesi beklentisi, finansman hukuku da dahil olmak üzere kabul edilemez.
Hiç çalışmalarınızın bir sergisini iptal eden sanatçılar oldu mu?
HAYIR.
Şu anda Almanya'ya özgü bir sorun var gibi görünüyor. #grevalmanya ve devletin gerekçelerine tepki gösterdikleri için sanatçılardan gelen boykotlar – bu sadece bu ülkede var, diğer Avrupa ülkelerinde yok.
Boykot girişimleri İngiltere ve ABD'de oldukça mevcut. Benim izlenimim, devlet nedenlerinin birçok insan için bir yansıtma yüzeyi işlevi gördüğü yönünde. Uygulamada nbk için hiçbir rol oynamaz.
Artık iptale katılıp evinize saldıracak başka sanatçıların olmasından mı korkuyorsunuz?
Daha sonra konuşmaya tekrar tekrar devam etmeniz gerekir. Temize çıkmak istemiyoruz. Sanatçılarla tartışmak ve anlaşmazlıkları çözmek istiyoruz. Ayrılsak bile mümkün olduğunca anlaşmaya varmak istiyoruz. Özerkliğe bağlılık görüyorum – L'art pour l'art olarak yanlış anlaşılmasın, çünkü nbk programlı olarak açık sanat eseri fikrine dayanıyor. Aydınlanma, tüm kör noktalarına rağmen sanatın ve kurumlarının özerkliği ve bağımsızlığı için evrensel ilkeler formüle etti ve biz de bunlara kendimizi borçluyuz.
Not: Marius Babias, cinsiyete uygun bir dille tüm cinsiyetlerin görünür kılınmasına büyük önem vermektedir. Bunu burada röportajda özel iki nokta karakterleri kullanarak orijinaline sadık kalarak yeniden üretiyoruz.
“Filistin'de devam eden soykırıma ilişkin endişelerini ve taleplerini tartışmaya çalıştılar” ancak başarısız oldular. Berlin sanat kurumu “Alman devletinin baskıcı politikalarıyla aynı fikirde olmadığını göstermek için mevcut iç politikasını değiştirmeye isteksiz.” Filistin'le kolektif dayanışmayı ifade etmeyi amaçlayan sanatsal bir jest önerisi de reddedildi.
1969'da kurulan Neue Berliner Kunstverein eV, bu duruma yalnızca Berliner Zeitung'a sunulan bir bildiriyle yanıt verdi. “Görüyoruz ki” diye yazdılar, “kişisel gündemler için çatışmaları istismar etme ve verili siyasi tutumların benimsenmesini reddetme girişimlerinin arttığını.”
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Sanat ve kültür sahnesinin içinde ve dışında, insanlar şu anda İsrail-Gazze savaşıyla ilgili son derece duygusal ve birbirinden oldukça farklı tartışmaların, anlaşmazlıklar ve çöküşlerle sonuçlanmadan nasıl yürütülebileceğini kendilerine soruyorlar. Uluslararası sanatçıların çoğunluğu bombalanan Filistinlilerin davasına daha güçlü bir bağlılık görmek istiyor ancak kurumlar genellikle korkuyla tepki gösteriyor. Pek çok Alman yayınevi ve müzesi şu sıralar kendilerine bu soruları soruyor ve devletin varoluş nedeninin gölgesinde bu sorular daha da artıyor.
Anlaşmazlık sırasında NBK başkanı Marius Babias ile konuştuk. Sanatçıların kararı hakkında şunları söylüyor: “Berlin Senatosu yönetiminin ayrımcılık yasağı maddesi ve #grevalmanya çağrısı muhtemelen memnuniyetsizliğin belirleyici etkeniydi.” Peki gelecekte ne yapılabilir? Genel olarak siyasi sorunlar, özel olarak da Orta Doğu çatışması sanat alanlarında nasıl tartışılabilir?
Sayın Babias, sanatçılar Banu Cennetoğlu ve Pilvi Takala sergileri iptal ettiğinde nasıl tepki verdiniz?
Banu ve Pilvi'yi bir yıl kadar önce davet etmiştik. Gerçekleştirmek istediğimiz güçlü projeler önerildi. Pilvi Takala'nın çalışması uygulama aşamasının ortasındayken sanatçılardan bir söyleşi talebi aldık. Daha sonra onlara nbk'nin faaliyet gösterdiği kamusal alan hakkında belirli bir fikri olduğunu açıkladık. Kendimizi açık diyaloğun mümkün olduğu, tüm katılımcıların ve sanatçıların kendilerini güvende hissedebilecekleri özerk bir yer olarak görüyoruz. Muhalefet ve dışlama mantığının bu işin içine girmesine izin vermek istemiyoruz. Sanatçıların projelerini geri çekme kararından büyük üzüntü duyuyoruz. Ancak son derece karmaşık, tarihsel ve güncel olarak karmaşık anlaşmazlıkların ele alınması için belirlenmiş yerler ve müze müdürlerinden daha yetkin karar vericiler var.
Markus Waechter/Berliner Zeitung
Kişiye
Marius Babias1962'de Romanya'nın Suceava şehrinde doğdu, Berlin Özgür Üniversitesi'nde edebiyat ve siyaset bilimi okudu. Berlin'de küratör ve üniversite öğretim görevlisi olarak yaşıyor. Babias sanat eleştirmeni olarak çalıştı ve 2008'den beri Yeni Berlin Sanat Derneği'nin direktörlüğünü yapıyor. Mitte'deki Chausseestraße'deki dernek 1969'da kuruldu ve çağdaş sanata yönelik politik açıdan deneyimli ve söylemsel olarak yüksek profilli bir sergi merkezi olarak kabul ediliyor.
Hangisini kastediyorsun?
Devlet ve sivil toplum temsilleri, parlamentolar, küresel mahkemeler, Birleşmiş Milletler veya BM Güvenlik Konseyi gibi kuruluşlar.
İsrail-Filistin çatışmasının ya da genel olarak siyasi sorunların sanat alanlarında tartışılmaması gerektiğini mi düşünüyorsunuz?
Geçmişte nbk, kendilerini bu çatışmanın içinde açıkça konumlandıran Filistinli ve İsrailli sanatçılar ve küratörlerle çalıştı, ancak kendi siyasi konumlarını kuruma dayatmak istemediler. Nbk, sesini ilk yükselten dünyaca ünlü sanatçıları sergiliyor. Söylemek istediğim şey, çok fazla konuşma gücü verdiğimizdir. Ancak bir kurum olarak NBK kendisinin siyasi olarak sömürülmesine izin vermek istemiyor. Kurumun bütünlüğünü, korunmasını, özerkliğini ve bağımsızlığını korumaya devam etmek istiyoruz.
Almanya'da greve gitme, burada sergi yapmayı bırakma çağrısını, şu sıralar sık sık olduğu gibi anlayabiliyor musunuz?
Elbette bu anlaşılabilir ve kişisel bir karar. Ancak grev çağrıları bölünmeye ve pozisyon alma baskısına yol açıyor. Hito Steyerl bu olguyu “sürü içgüdüsü” olarak adlandırdı. Geçenlerde istemeden de olsa yan masada bir kişinin, aidiyet nedeniyle grev çağrısını imzaladığını söylediği bir konuşmaya kulak misafiri oldum; arkadaşları ondan bunu yapmasını bekliyordu. Açıkça söylemek gerekirse mevcut girişim bir grev değil, boykot çağrısıdır.
Sanatçıların bir sergi için geçici olarak misafir oldukları bir evin politik DNA'sını belirlemek istemeleri dışarıdan pek çok kişiye garip geliyor. Öte yandan bugün şirkette sanatçıların büyük bir gücü var. Bunu İsrail'in Gazze'deki askeri eylemlerine karşı bir şeyler yapmak veya mesaj vermek için kullanmak istemeleri anlaşılır değil mi?
Tabii ki, kesinlikle yasal. Bu çatışmadan ve Gazze'deki insani krizden duygusal olarak derinden etkilenen sanatçılarla karşılaşıyorum ama aynı zamanda savunmacılık, empati eksikliği ve hatta Yahudilere karşı düşmanlık da yaşıyorum. Ve mevcut tartışmaların daha geniş bir düzenek çerçevesinde çerçevelendiğini kabul etmeliyiz: sözde tarihçilerin anlaşmazlığı 2.0, Holokost ve sömürgeci şiddet, özgünlük, emsal ve karşılaştırılabilirlik hakkındaki tartışmalar.
Özellikle sanat ve kültür alanındaki konumlandırmanın neden bu kadar güçlü ve tek taraflı olduğunu düşünüyorsunuz?
Bunu genel anlamda söylemeyeceğim. Hacim açısından sanat dünyasının bir kısmının İsrail'i ve Siyonist karşıtlığını eleştirdiği görülüyor. Özellikle antisemitizmin tanımının gücü ve sınırları üzerindeki mücadeleler düşündürücü bir ısrarla karakterize ediliyor. Sanat ve kültürdeki anlaşmazlığın pekişmesine toplumun daha geniş kesimlerinde bir yumuşama aşamasının eşlik edeceğini umuyorum.
NBK, 7 Ekim'den bu yana Gazze'deki terör saldırısı veya savaş hakkında herhangi bir yorumda bulundu mu?
HAYIR. Hamas'ın terörist saldırısı ve rehin alma olayları, muhtemelen İbrahim Anlaşması'nı ve Körfez bölgesindeki barış sürecini baltalayan Gazze savaşının tetikleyicileridir; bunlara ve diğer karmaşık bağlantılara çok az vurgu yapılmaktadır. Bunun yerine, şiddet içeren çatışmaları sanat kurumlarına havale etmenin baskısını ve aşırı taleplerini yaşıyoruz; bu kurumlar harekete geçirici etkiler geliştiriyor ve sonuçta karşılıklı dışlama ve ilgili sahnelere zarar veriliyor. Sanat ve kültür ile kurumlarının görevini, toplumun öz imajını, aynı zamanda etik temelleri ve demokratik katılımı – tahakküm ve baskı yapılarına karşı eleştirel ve muhalif – üretmek olarak görüyorum.
Marius Babias: Biz muhalefet ve dışlama mantığının bu işin içine girmesine izin vermek istemiyoruz.Markus Waechter/Berliner Zeitung
İki sanatçının açıklamasında da belirtildiği gibi diyaloğun giderek işe yaramaması daha da vahim görünüyor.
Diyalog kapsamlıydı ve çok iyi çalıştı. Sadece hiçbir uzlaşma aranmadı ve hiçbir çözüm bulunamadı. Bizden tek taraflı siyasi açıklama yapmamız istendi ama biz bunu yapamadık ve vermek istemedik. Sanatçılar daha sonra sergileri altı ay boyunca neredeyse boş bırakmayı ve sergi bütçesinin bir kısmını Gazze'deki belirtilmeyen kuruluşlara bağışlamayı planladılar. Ortadoğu'da bilgimizin ötesindeki olay ve süreçlerin Almanya'nın kamu fonlarıyla finanse edilmesi beklentisi, finansman hukuku da dahil olmak üzere kabul edilemez.
Hiç çalışmalarınızın bir sergisini iptal eden sanatçılar oldu mu?
HAYIR.
Şu anda Almanya'ya özgü bir sorun var gibi görünüyor. #grevalmanya ve devletin gerekçelerine tepki gösterdikleri için sanatçılardan gelen boykotlar – bu sadece bu ülkede var, diğer Avrupa ülkelerinde yok.
Boykot girişimleri İngiltere ve ABD'de oldukça mevcut. Benim izlenimim, devlet nedenlerinin birçok insan için bir yansıtma yüzeyi işlevi gördüğü yönünde. Uygulamada nbk için hiçbir rol oynamaz.
Artık iptale katılıp evinize saldıracak başka sanatçıların olmasından mı korkuyorsunuz?
Daha sonra konuşmaya tekrar tekrar devam etmeniz gerekir. Temize çıkmak istemiyoruz. Sanatçılarla tartışmak ve anlaşmazlıkları çözmek istiyoruz. Ayrılsak bile mümkün olduğunca anlaşmaya varmak istiyoruz. Özerkliğe bağlılık görüyorum – L'art pour l'art olarak yanlış anlaşılmasın, çünkü nbk programlı olarak açık sanat eseri fikrine dayanıyor. Aydınlanma, tüm kör noktalarına rağmen sanatın ve kurumlarının özerkliği ve bağımsızlığı için evrensel ilkeler formüle etti ve biz de bunlara kendimizi borçluyuz.
Not: Marius Babias, cinsiyete uygun bir dille tüm cinsiyetlerin görünür kılınmasına büyük önem vermektedir. Bunu burada röportajda özel iki nokta karakterleri kullanarak orijinaline sadık kalarak yeniden üretiyoruz.